Я залишаю вам найкращі фрази Пауло Фрейра , одного з найвпливовіших освітян історії, про освіту, пригноблених, свободу, життя, дітей, педагогіку, людство та багато іншого.
Народився в Бразилії в 1921 році, Пауло Фрейр став свідком реальності регіону та світу, які досі обговорювались між деякими домінуючими класами та іншими, які панували (явище, яке триває і сьогодні).
За словами Фрейра, поділ класів та підтримка статусу не є випадковим і має своє коріння в культурній освіті, яку отримують громадяни світу. Своєю роботою він розкриває причини проблеми та пропонує низку рішень, застосовних до освітньої системи як такої.
Його ідеї та думки, які вважалися підривними, призвели його до вигнання після військового перевороту 1964 року. Біженцем у Чилі він продовжив роботу як педагог і філософ, беручи участь у різних освітніх та державних планах.
Пізніше його книга «Освіта як практика свободи» набула такої актуальності, що його запросили на посаду професора Гарвардського університету.
Після заслання він повернувся до Бразилії, де продовжував працювати над освітою так, як задумав її, отримавши в 1986 році Нобелівську премію за «мир і освіту» від ЮНЕСКО.
На жаль, його ідеї досі справедливі і є доказом того, що ми маємо як суспільство переосмислити нашу освіту.
У своєму прагненні розкрити причини цієї нерівності він знайшов цінні підказки та відповіді та розробив лінію думки, в якій відстоював освіту як головний інструмент соціальної трансформації.
Вас також можуть зацікавити ці фрази про освіту.
Ваші найкращі цитати
-Виховання - це свобода.
-Я - педагог, який мислить глобально.
-Виховання - це акт кохання.
-Якщо я не можу стимулювати неможливі мрії, то і я не повинен позбавити права мріяти того, хто сниться.
-Патискування живиться любов'ю смерті, а не любов'ю до життя.
-Зміна змінюється важко, але можливо.
-Радість не зустрічається з відкриттям, але є частиною процесу пошуку.
-Не існує такого поняття, щоб менше знати. Існують просто різні види знань.
-Грозні наслідки негативного мислення сприймаються дуже пізно.
-Я не у світі просто для того, щоб пристосуватися до нього, а перетворити його.
-Ніхто не виховує нікого, ніхто не виховує себе, чоловіки виховують один одного через посередництво світу.
-Якщо структура не дозволяє здійснювати діалог, структура повинна бути змінена.
- прославляти демократію та замовчувати народ - це фарс; виступ гуманізму і заперечення людей - брехня.
-Тільки сила, яка виникає через слабкість пригноблених, буде достатньо сильною, щоб звільнити всіх.
-Справжня щедрість полягає саме в боротьбі за знищення причин, які живлять хибну милосердя.
-Звільнення - це практика: дія та роздуми над світом з метою його перетворення.
-Маніпуляція, як і завоювання, цілям яких воно служить, намагається знеболити людей, щоб вони не думали.
-Загнетені, після того, як інтерналізували образ гнобителя і затвердили його настанови, бояться свободи.
-Свобода набувається через підкорення, а не як подарунок. Це повинно здійснюватися послідовно та відповідально.
-Одним з основних елементів взаємозв'язку гнобителів і пригнічених є давність.
-Як я можу вести діалог, якщо я завжди проектую своє незнання на інших і ніколи не сприймаю свого?
-Лідери, які не діють діалогічно, але наполягають на нав'язуванні своїх рішень, не організовують людей, вони маніпулюють ними. Вони не звільняють, не звільняються: пригнічують.
-Щоб відчужувати людей від власного прийняття рішень - це перетворити їх на об'єкти.
-Опрес - одомашнення.
-У совісті - це постійне представлення реальності.
-Я знаю, що все може навіть погіршитися, але я також знаю, що для їх покращення можна втрутитися.
-Звільнення - це практика: дія та роздуми чоловіків і жінок про їхній світ з метою його перетворення.
-Ясперс сказав: "Я настільки, наскільки це теж інші". Людина - це не острів, він спілкування. Тож між спілкуванням і прагненням існує тісний зв’язок.
-Люди виховують один одного за посередництва світу.
-Сектанський правий прагнути уповільнити історичний процес, одомашнити час, а отже, одомашнити чоловіків і жінок.
- Пошук повного людства не може здійснюватися ізольовано або індивідуалістично, а в спілкуванні та солідарності.
-Для того, щоб функціонувати, влада повинна бути на боці свободи, а не проти неї.
-Педагогіка пригноблених перестає бути пригнобленою і стає педагогікою чоловіків у процесі постійного звільнення.
- Об'єктивність неможливо уявити без суб'єктивності.
-Без почуття ідентичності не може бути справжньої боротьби.
-Натовп завжди помиляється.
-Слова не привілей кількох людей, а право всіх людей.
-Вихователь зобов’язаний не бути нейтральним.
-Найбільше, гуманістичне та історичне завдання пригноблених: звільнити себе.
-Погляд на минуле має бути лише засобом зрозуміти чіткіше, що і хто ми, щоб вміти будувати майбутнє більш розумно.
-Я не розумію людського існування та необхідної боротьби за його вдосконалення без надії та без мрії.
-Потисники не підтримують просування громади в цілому, а скоріше вибирають лідерів.
-Один повинен намагатися жити з іншими у солідарності … тільки завдяки людському спілкуванню життя може знайти сенс.
-Безпечна освіта складається з акта пізнання, а не передачі інформації.
-Ніхто не народжується повністю сформованим: саме через наш власний досвід у світі ми стаємо такими, якими є.
- Спокій гнобителів заснований на тому, наскільки добре люди пристосовуються до світу, який вони створили, і як мало вони ставлять під сумнів це.
-Язик ніколи не є нейтральним.
-Це насильство, як процес, триває з покоління в покоління гнобителів, які стають його спадкоємцями і є його частиною.
-Поки гноблені не усвідомлюють причин свого фаталістичного стану, вони приймають їх експлуатацію.
-Ні один гнітючий наказ не міг би дозволити пригнобленим задати собі питання: чому?
-Пригнічені, як предмети, як "речі", не мають кінців, крім тих, які гнобителі призначають їм.
-Критична совість, мовляв, анархічна.
-Довіра людей до лідерів відображає довіру лідерів до людей.
-Читання - це не ходіння словами; це взяти їхню душу.
-Моти руки перед конфліктами між потужними і несильними - це стати на бік потужних, це не бути нейтральним.
-Революція народилася як соціальне ціле в межах гнітючого суспільства.
-Чоловіки і жінки рідко визнають свій страх перед свободою відкрито, проте вони, як правило, швидше маскують її, представляючи себе захисниками свободи.
-Нія педагогіка, яка справді звільняє, не може залишатися віддаленою від пригноблених, ставлячись до них як до нещасних.
-Справжня щедрість полягає саме в боротьбі за знищення причин, які живлять хибну милосердя.
-Я не можу думати за інших чи без інших, а також, що інші думають за мене.
- Це не той коханий, хто ініціює невдоволення, а той, хто не може любити, бо любить лише себе.
- Будь-які стосунки домінування, експлуатації, гніту, є самим насильством. Не має значення, чи це робиться різкими засобами чи ні.
- Якщо природа людини поважається, то викладання змісту не може бути відірване від морального становлення студента.
-Не існує навчання без досліджень, і жодне дослідження без навчання.
-Умість спілкування вчитель робить депозити, які учні отримують, запам'ятовують та повторюють знову і знову.
-Освіта перетворюється на акт депонування, де студенти є депозитаріями, а вчитель - тим, хто депонує.
-Чоловіки не утворюються в тиші, вони утворюються в словах, у роботі, в дії, у роздумах.
-Я люблю бути людиною, бути людиною, бо знаю, що мій прохід через цей світ - це не те, що наперед визначене. Я знаю, що моя доля - це не інформація, а щось, що має бути реалізовано.
-Навчання - це не проста передача знань, це створення можливостей для власного виробництва чи побудови знань.
-Приймайте і поважайте відмінності кожного з нас, є однією з чеснот, без яких «прослуховування» не існує.
-Слово - це місце возз’єднання та визнання себе.
- Будь-яка книга вимагає простої речі: щоб читач чи читач були доставлені до книги критичної форми.
-Перестати життя, зводячи людей до простих речей, відчужувати їх, містифікувати їх, порушувати, - це ставлення, характерне для гнобителів.
-Сектаріанізація перетворює реальність у щось неправдиве.
-Сектаріанізація є перешкодою для емансипації людини.
-Розказ, який підпорядковується вчителю, спрямовує учнів на механічне запам'ятовування змісту, який розповідається … розповідь перетворює їх у контейнери, які повинен заповнити вчитель.
-У концепції концепції банківської освіти викладач - це той, хто володіє знаннями, тоді як студенти - це ті, хто не має знань.
-У банківській концепції освіти викладач - це той, хто говорить, а студенти слухають, що він говорить.
-У банківській концепції освіти педагог є предметом навчального процесу, тоді як учні вважаються простими об'єктами.
- Немає діалогу, якщо немає смирення, або якщо немає сильної і непохитної віри в людей.
-Що бути селянином? Це не має освіти, працює від сходу до заходу, не сподіваючись на кращий день. І чому це життя селянина? Тому що так хоче Бог. Хто такий Бог? Він батько всіх нас.
-Я подивився на селянина і запитав у нього, скільки у вас дітей? Три, - відповів він. Чи б ви пожертвували двома своїми дітьми, зазнавши їх страждань, щоб третій міг вчитися? Ні, - відповів він … тоді це справді Бог робить ці речі? … Ні. Бог їх не робить. Це закономірність.
-Коли я кажу чоловікові, входить жінка. І чому чоловіки не відчувають себе включеними, коли сказано: жінки налаштовані змінити світ?
-Як я виправдовую те, що в кімнаті, де є двісті жінок і один чоловік, я все одно повинен сказати: «всі - чудові працівники»? Це насправді не граматична проблема, а ідеологічна проблема.
-Я почав посилатися на жінок і чоловіків, або на людей. І іноді я вирішую зробити так, щоб фраза виглядала некрасивою, щоб моє відмовлення від мачо мови було явним.
-Відхилення мачо-ідеології передбачає перенаправлення мови. Зміна мови є частиною процесу зміни світу.
-Учень починає пізнавати себе, пізнаючи предмети, виявляючи, що він має навички, щоб вміти його знати. Учень повинен стати учнем, розуміючи, що він є суб'єктом, а не об'єктом, який приймає дискурс вихователя.
-Не існує життя без виправлення, без виправлення.
-Ніхто не ігнорує все. Ніхто не знає всього. Усі ми щось знаємо. Всі ми в чомусь незнаємо. Ось чому ми завжди вчимося.
-Якщо сама освіта не перетворює суспільство, без нього суспільство також не змінюється.
-Власність виражає одну з дивних визначеностей, в якій я впевнений: що ніхто не перевершує нікого.
-Я інтелектуал, який не боїться любити. Я люблю всіх людей і люблю світ. Тому я борюся за те, щоб соціальна несправедливість була прищеплена перед благодійністю.
-Мало, щоб знати, як читати, що «Єва побачила виноград». Необхідно зрозуміти, яку посаду займає Єва у своєму соціальному контексті, хто працює на виробництві винограду та хто отримує користь від цієї роботи.
-Освіта - це просочення сенсом всього, що ми робимо в усі часи.
-Кожен ранок вчорашній день створюється, через сьогоднішній день … ми повинні знати, якими ми були, щоб знати, якими будемо.
-Читання світу передує читанню слова.
-Потрібність сприяти поділу для сприяння підтриманню гнітючого стану проявляється у всіх діях правлячого класу.
-Істинна освіта - це не та, яку здійснюють А за В або А по В; справжня освіта - це те, що здійснюється від А до Б разом з посередництвом світу.
-Ніхто не вчить мови іншому. Мова - це людський винахід, який робиться соціально, і його ніхто не вчить; кожен опановує мову, творить мову. Те, що один вчить, інший - це граматика.
- Для пригноблених абсолютно важливо брати участь у революційному процесі із все більш критичним усвідомленням їх ролі як суб'єктів трансформації.
- Одне з основних питань, на яке ми повинні звернути увагу, - це перетворення просто бунтівних поглядів на більш революційні в процесі радикальної трансформації суспільства.
- Чоловік чи жінка, яка проголошує відданість справі звільнення та ще не здатна вступати у спілкування з людьми, яких він чи вона продовжує вважати цілком неосвіченими, серйозно самообманюють.
-Дегуманізація, хоча це конкретний історичний факт, - це не конкретна доля, а результат несправедливого порядку, який породжує насильство у гнобителів, що, в свою чергу, дегуманує пригнічених.
-Любов - це акт мужності, а не страху, це прихильність до інших. Незалежно від того, де перебувають пригнічені, діяння любові - це прихильність до їхньої справи, причини звільнення.
-Тільки скасовуючи ситуацію гноблення, можна відновити любов, яку ця ситуація унеможливила. Якщо я не живу поза світом, якщо я не люблю життя, якщо мені не подобаються люди, я не можу вступати в діалог.
-Підтвердження того, що чоловіки і жінки - це люди, і як люди повинні бути вільними, і все ж не робити нічого відчутного, щоб зробити цю заяву реальністю, є фарсом.
-Чим більше ми зможемо знову стати дітьми, залишитися дитячими, тим більше ми можемо зрозуміти, чому ми любимо світ і відкриті для розуміння, розуміння; коли ми вбиваємо внутрішню дитину, ми вже не є.
-Вчитель, звичайно, художник, але бути художником не означає, що він може зробити профіль і сформувати учнів. Що викладач робить у навчанні - це зробити можливим, щоб студенти стали самими собою.