ДОІСПАНОМОВНА МУЗИКА МЕКСИКИ: ВИТОКИ, ТИПИ, ІНСТРУМЕНТИ - ІСТОРІЯ - 2025

Доіспанський музика Мексики був достатньо розроблений месоамеріканской культурами до приходу іспанських завойовників. Незліченні археологічні знахідки показують, що в Америці існували міцно структуровані людські поселення.

Виявлені археологами останки показують, що корінні мешканці проявляли численні навички ритмічного, мелодичного та гармонічного створення. Розвиток доіспаномовних товариств відбувався економічно, соціально та культурно, з дуже високим рівнем містицизму, символізму та філософії.

У Мексиці Nahuals були розташовані в центральній зоні, а майя в південній частині. Зі свого боку Тотонаки, Оаксакани та Ольмеки були вздовж затоки; а Тараска були на Заході.

Вивчення доіспаномовних товариств через музику

Наухатська мова була мовою, яка використовувалася доіспаномовними мешканцями Мексики. Tlatzotzonaliztli ("музика" іспанською мовою) - один з найбагатших напрямків дослідження на сьогоднішній день; насправді навіть сьогодні він досліджується в рамках доіспаномовних досліджень.

У регіоні було проведено багато розкопок, а знайдені інструменти були дуже різноманітними. Однак у мексиканському регіоні немає письмових записів доколумбового звукового мистецтва.

Виняток із вищесказаного - деякі посилання на основі ідеограм, записаних у кодиках, фресках та оповіданнях про подорожі, написані іспанцями. Однак передбачається, що доіспанська музика грунтувалася на шкалі п’яти нот; тобто було пентатонічним.

Спілкування з богами

Первісні поселенці того, що зараз відомо як Мексика, вважали музичне виконання прямим засобом спілкування зі своїми богами та померлими. Музика та пісня мали свого бога: Xochipilli.

Сильна релігійність мешканців надала пісням та ритмам езотеричні властивості захисту, покликання та сили. Це також було збудником гіпнотичних станів, що дозволило досягти сприятливого трансу для духовного піднесення; з цієї причини музика вважалася священним мистецтвом.

Музику грали для цілей глибших, ніж просто розвага. Водночас воно слугувало мотивуючим, об'єднуючим елементом і з сильною скликаючою силою, настільки, що його вчення передавались молодим людям обох статей у приміщеннях, спеціально призначених для цієї мети.

Формальне навчання

Ці місця отримали назву tepochcalli, що перекладається як «дім молоді». Пізніше найбагатші переїхали до більш спеціалізованих освітніх просторів під назвою кальмекак.

Тренінг був спрямований на художників з рельєфу, які хотіли тренуватися як диригенти (ометохтлі). Вона також була спрямована на тих, хто хотів бути опікуном, хто був тим, хто переконався, що музичний твір виконується без помилок (тлапіскатцін).

Крім того, проводилися навчання композиції пісні (cuicapicque), слимаку та флейті (tlamacazque), виконавцеві або перкусії та співу (quaquacuiltzin).

Крім того, у головних храмах у них була група людей, які підсилювали музичний виступ; це були люди, які обслуговували та консервували вогонь (mixcoatzalotla).

Різні експонати

Пісня, танець, поезія та музика мали об’єднуючий та містичний характер. В діях і обрядах усі переселенці зустрічалися і виконували ці мистецтва одночасно.

Гравці якогось інструменту суворо готувались, оскільки будь-яка помилка в їх інтерпретації каралася смертю; будь-яка помилка вважалася образливою щодо божеств.

Однак, щоб компенсувати цей ступінь попиту, їх також шанували соціальні відмінності; останні змусили їх виділитися з решти переселенців.

Привілеї

Їх ототожнювали зі струною, яку вони носять на голові (mecatl). Це дозволило їм користуватися певними привілеями, такими як звільнення від сплати податків та можливість отримання спеціальних ієрархій у храмах. Незважаючи на це, вони продовжували підпорядковуватися головним володарям племен.

Гаджети, які використовувались для створення музики, також отримали спеціальну обробку. Їх шанували та приховували в спеціальних місцях, званих mixcoacalli ("будинок вогню"), оскільки їх вважали обрядовими предметами в Теночтітлані.

Європейські експедиціонери наполягали на стиранні з жорстокими практиками немислимого насильства, корінними танцями, піснями та обрядами. Однак вплив цієї спадщини все ще зберігається в сучасних народних демонстраціях.

Витоки музики

Згідно міфології, народження музики в мексиканських землях є продуктом священного дару. Згідно з легендами, бог вітру, Ехекатль, відповідав за виклик музичних каденцій.

Він приніс їх із оселі сонця, яку Нахуатл назвав Тонатіухічан, небесного простору, де жили істоти, благословлені музичними здібностями. Цей попередник дозволяє зрозуміти важливість цієї діяльності в їхніх обрядових діях.

Походження з Мексики

Говорити про точну дату, яка визначає створення першого музичного виступу в Мексиці, було б спекулятивно. Припускається, що перші людські групи, мабуть, зробили свої початкові кроки в музиці з розвитку мов, усне виконання яких характеризувалося вираженими тональними контрастами.

Модуляції при розмові, що супроводжуються ударними породженнями тіла (постукування руками та ногами), повинні бути головними елементами, які надавали ритму та мелодії предковічній музиці Мексики.

Пізніше інші твори були включені для відтворення звуків, які б наслідували звуки природи, такі як пташині пісні, різні стогони спаровування тварин, дощ та грім. З роками створювалися інструменти для реалізації більш стилізованих звуків.

Ці звуки могли передавати ідеї, настрої, мотивувати групи на роботу чи війну. Через його ритми та мелодії мешканці мексиканських земель відгукувались, молилися та прославляли природу, рослини давали плоди, хмари дощу і боги були доброзичливими.

Типи

Творчість та винахідливість породили примітивні інструменти, виготовлені з натхненних природою фігур (круасани, голови тварин та квіти, серед інших), виготовлені з різних матеріалів тваринного, мінерального та рослинного походження.

Деякі з цих форм були флейтами, виготовленими з пробитих стегнових кісток, кісткових свистів для імітації звуків тварин, глиняних окаринів у формі тварини та глиняних горщиків у формі тварин.

Коли останні наповнювались певною кількістю води, вони видавали своєрідні звуки, пускаючи повітряні потоки, щоб вони входили та виходили через стратегічні отвори.

Таким же чином вони будували брязкальця з твердих шкаралупових плодів, випорожнюючи їх вміст, виліковуючи їх і наповнюючи насінням, щоб викликати богів дощу.

Іншими матеріалами, які використовувались для виготовлення звукових знарядь, були черепахові снаряди, роги оленя, шоломи тварин та мушлі молюсків різних розмірів.

Великі равлики використовувались як трубу, а маленьких вплітали в ряд на браслетах, щиколотках і кольє, які служили брязкальцем, відзначаючи ритм рухом тіла під час танців.

Гучність і скроні

Музичний розвиток, засвідчений у перших спільнотах, був паралельним розвитку їхніх храмів, оскільки в міру удосконалення обрядових просторів для виконання своїх ритуалів, структури об'єктів, призначених для виробництва звуку, ставали все складнішими.

Таким чином, ви можете знайти труби, зроблені зі слимаками. Вони використовувались для виклику міжміських дзвінків та викликали спільноти для виступу в колективних ритуалах.

Доіспанічні музичні інструменти

Перкусивний

Teponatztli

Це був своєрідний ксилофон, виготовлений із стовбура, який був вирізаний та порожнистий усередині; потім їх кінці запечатували різними матеріалами.

У ньому є отвори та вкладки, що дозволяють змінювати коливання та об’єм інструменту. На ній грали рудиментарні барабанні палички з палиці та гуми.

Huéhuetl

Він також був виготовлений з дерева для вертикального використання. На верху було котяче хутро і було дуже схоже на барабани з деяких частин Африки та Карибського басейну.

Тімпані

Вони виготовлялися з декоративними рельєфами.

Якачлі

Різновид брязкальця, що має форму квітки маку.

Tzicahuiztl

Це був тип резонатора, виготовлений з кісток людини.

Вітру

Тлапіцаллі

Вони були флейтами з глини. Коли їх здуло, вони видавали дуже високі звуки.

Huilacapiztli

Тип флейти у формі голуба.

Топіц

Різноманітність флейти з трьома отворами.

Xicallis

Глиняні горщики з вмістом води для видачі музичних звуків.

Окаріна

Інструмент з глини зі змінною кількістю отворів. При ударі він видає різноманітні звуки.

Tzicahastrli

Це була якась чарраска або гіро, виготовлена ​​з стегнової кістки людини, із серійними розрізами, які прозвучали за допомогою розтирання.

Атекоколі

Оболонка морської равлики, модифікована нарізкою, що нагадує насадку, яка видає потужний звук вібрацією при ударі.

Її роль у доіспаномовній музиці є основоположною, оскільки вважається творчим звучанням богів і людей на Землі і символізує родючість та відродження духу.

Список літератури

1. Обидва, А. (2016) Доіспанічна музика. Ритуальні звуки протягом усієї історії. Мексиканська археологія Nro 94. Відновлено: arqueologiamexicana.mx
2. Climent, A (2011) Освіта цінностей, музика. Відновлено з: educatube.es
3. Мадрид, Дж. (2016) Музичні та обрядові пісні стародавніх корінних народів. Більше, ніж Mx. Відновлено з: masdemx.com
4. Марко, Е. (2015) Доіспанська музика до приходу іспанців. Блог ударних Даніель Мартін Палички та молотки. Відновлено з: danielmartin-mallets.com
5. Marroquín, G. (2004). Загальні аспекти доіспанської музики сприймаються через її образи. Автономний університет Нуево-Леон. Відновлено з: eprints.uanl.mx