12 НАСЛІДКИ ПРОТЕСТАНТСЬКОЇ РЕФОРМАЦІЇ - ІСТОРІЯ - 2025

У наслідку Реформації ознак релігійного руху на чолі з Мартіном Лютером в 1517 році, що призвело до богословського поділу між католиками і протестантами.

Лютер був німецьким ченцем, який прагнув реформувати корупцію, яка існувала в католицькій церкві на той час. Хоча рух був насамперед духовним, протестантизм змусив багатьох повстати проти влади церкви та могутніх монархів того часу, які використовували свої повноваження для контролю над великими імперіями.

Реформа суттєво змінила політичний ландшафт Західної Європи і завершилася Тридцятилітньою війною 17 століття.

Наслідки протестантської реформації на суспільство

1- Розрив з Римом

Мартін Лютер

Реформація мала вплив на релігійно-філософську думку, головним чином через незадоволення того часу католицькою церквою, яка була переважаючим авторитетом у Європі. Мартін Лютер стверджував, що влада походить з Біблії, а не Католицької Церкви чи Папи Римського.

Внаслідок цього Церква розкололася, породивши безліч християнських конфесій, включаючи перше, лютеранство та багато іншого, що все ще виникає і продовжується в сучасний час.

2- Виникнення англіканської церкви

Історія починається з розриву короля Генріха VIII з Римо-католицькою церквою. Ця реформа в Англії була тісно пов’язана з особистими справами короля, тому що він відчайдушно позбувся свого шлюбу з Катериною Арагонською.

Так, у 1532 р. У парламенті було прийнято закон, який стримував вплив папства в Англії, і король був призначений верховним главою церкви, народжуючи англіканство.

Генріх VIII вжив певних дій. Монастирі були розібрані, а їх багатство секуляризоване, тому кожна парафія повинна мати англійську Біблію та Новий Завіт у перекладі Тиндала від 1526 року.

Однак Генріх VIII відчував міцні зв’язки з католицизмом, тому, хоча заснував окрему Церкву від Риму, він прагнув бути вірним католицькому віровченню.

Після його смерті в 1547 році його син Едуард VI повністю відчинив двері Реформації в Англії. Але через кілька років її сестра Марія (дочка Катерини Арагонської та Генріха VIII) була коронована і, як побожна католичка, відновила католицизм в Англії під владою Папи Римського і переслідувала протестантів.

Через п'ять років, після смерті Марії, Єлизавета I (дочка Анни Болейн та Генріха VIII) стала її наступницею завдяки протестантам, за що вона відновила закон про верховенство, підтвердивши тим самим свою позицію королеви та одноосібного голови Англіканська церква Англії.

Однак королева зберегла деякі особливості служби та організації католицької церкви, тому вона повністю не відступила від цієї традиції.

3- Переслідування між католиками та протестантами

Внаслідок протестантської Реформації Церква Іспанії та Португалії керувала інквізиційними судами по всій їх імперіям, за що лютерани та протестанти переслідувались і вбивались без милості.

Нетерпимість до протестантизму була не менш жорстокою. Наприклад, в Англії, досягнувши верховенства, вони встановили нову тиранію. Вони руйнували католицькі монастирі та монастирі, експропратували їхню власність, переслідували і вбивали їх.

4- Католицька Реформація

Прагнення до реформ в Католицькій Церкві розпочалося ще до поширення Лютера, проте протестантська Реформація підштовхнула до відродженого католицизму для уточнення та підтвердження римо-католицьких принципів. Багато людей великої думки та інтелекту були залучені до цієї Реформації.

Кардинал Ксіменес із Іспанії посилив канцелярську дисципліну та заохотив знання в школах та університетах. З іншого боку, Маттео Гіберті, секретар Климента VII, був одним із перших членів заснованого в Римі в 1717 р. Ораторського мистецтва Божественної любові для просування добрих справ у повсякденному житті.

У 1524 році Джан П'єтро Караффа (пізніше Павло IV) допоміг знайти Театиніни, порядок, в якому священики працювали всередині громади, але жили в монастирській суворості.

Рішучий чоловік Реформації Ігнасіо де Лойола заснував орден єзуїтів у 1534 році. Вони перетворили римо-католицьку церкву і прагнули подолати розрив між томізмом та августинським.

Папа Павло ІІІ, ініціював Тридентський собор у 1545 році для того, щоб комісія кардиналів, відповідальних за інституційну реформу, вирішила суперечливі питання, такі як корумповані єпископи та священики, індульгенції та інші фінансові зловживання.

Деякі католицькі реформатори також зазнали впливу пізньосередньовічної містики, такі як майстер Екхардт і Томас Кемпіс. У Франції Lefèvre d'Etaples опублікував переклади цих письменників. Голландський єзуїт Петро Канісій був під сильним впливом містиків і заснував єзуїтські колегії по всій Німеччині.

Послідовність пап у другій половині 16 століття послідувала політики, проведеної в контрреформації. Їх сумлінні адміністрації значною мірою стимулювали заколот.

5- Тридцятилітня війна

Тридцятилітня війна (1618-1648), в яку втрутилася більшість європейських держав (особливо Священна Римська імперія), створила нові геополітичні рамки в наступні роки.

Він народився як битва між тими, хто захищав реформу, і тими, хто підтримував контрреформу, але це призвело до конфлікту, пов’язаного з релігією загалом, і як стимул до досягнення гегемонії в Європі.

Після його завершення було підписано Вестфальський мир, який змінив релігійну та політичну карту Центральної Європи.

6- Грамотність та сприяння освіті

У контексті протестантської реформації Беккер та Воссманн (2009) стверджують, що Лютер був зацікавлений у тому, щоб усі християни читали Біблію, тим самим сприяючи загальному навчанню в протестантських районах.

У свою чергу, в католицькій Реформації, з появою в католицькій церкві Сан-Ігнасіо-де-Лойола та його єзуїтським орденом, були засновані школи по всій Європі та пропаганда освіти.

7- Економічний розвиток

Класично згаданий наслідок - робота Макса Вебера про взаємозв'язок протестантизму та економічного розвитку.

Теорія Вебера була мотивована спостереженням про те, що в Бадені (південно-західній німецькій державі) протестанти заробляють більше, ніж католики і частіше відвідують технічні школи мистецтв.

Хоча протестанти в Бадені були переважно лютеранами, більшість теорій Вебера обертається навколо кальвінізму та аскетичних гілок християнства.

Згідно з їх гіпотезою, ці секти зуміли прищепити ідею, що роботу та створення грошей слід розглядати як покликання, самоціль, стверджуючи, що це ставлення є центральним у початковому розвитку сучасного капіталізму.

Однак дослідження Давіде Кантоні (2009) Гарвардського університету гарантує, що протестантизму не буде впливати на економічне зростання того часу. Про це свідчить аналіз даних про населення в наборі даних, що включає 272 міста між 1300 та 1900 роками.

"Хоча є багато причин очікувати, що протестантські міста та держави були економічно більш динамічними протягом останніх століть, завдяки їхній трудовій етиці, ставленню до бізнесу та заохоченню до грамотності, цей документ вважає, що такого немає. ефект релігійних конфесій як вірогідний показник економічного розвитку ", - пише Кантоні.

Гарвардський дослідник робить висновок, що, незважаючи на різні погляди на релігійні питання, протестанти та католики, можливо, не були такими різними у своїй економічній поведінці.

8- міграція євреїв до Східної Європи

Щодо євреїв, Лютер допустив помилку. Він був впевнений, що євреї підтримають його і навіть стануть лютеранами. Він похитнув Церкву до основи, пережив відлучення, і він піднявся перед священним римським імператором. Він думав, що його діями євреї навернуться.

Однак її навіть не відкидали, а ігнорували. Євреї Німеччини не були зацікавлені в тому, щоб стати протестантами або бути залученими до сил, які воюють в Європі. Крім того, в протестантизмі з'явився набагато більш радикальний елемент - анабаптисти, які стверджували, що Лютер недостатньо протестантський.

Отже, євреї страждали жахливо у Тридцятилітній війні, незважаючи на те, що це була війна між католиками та протестантами.

Війна призвела до хаосу та анархії, а озброєні банди всюди грабували та вбивали. Наприкінці війни євреї вважали за краще перебувати в районах, що знаходяться під владою римо-католиків, оскільки в протестантських районах вони були залишені гнівом натовпу.

Євреї відбудувались у 17 столітті, але вони більше ніколи не зможуть відновитись у Західній Європі. Ось чому після цього періоду єврейське життя мігрує до Східної Європи (Польща, Литва та Росія), де протестантська революція не досягла.

9- Зміни в релігійному мистецтві

Реформація відкрила нову мистецьку традицію, яка висвітлила протестантську систему вірувань і різко відхилилася від гуманістичного мистецтва півдня Європи, виробленого в епоху Високого Відродження. Багато художників у протестантських країнах диверсифікувалися у світські форми мистецтва.

З точки зору теми, знакові зображення Христа та сцени Страсті стали менш поширеними, як і зображення святих та духовенства. Натомість переважали сюжетні сюжети з Біблії та моралістичні змальовки сучасного життя.

Протестантська Реформація також використовувала популярність друкарського виробництва в Північній Європі. Цей прийом дозволив мистецтву масово вироблятися та широко доступним для публіки, тому протестантська церква змогла донести свою теологію до людей більш переконливо.

10- Знищення релігійних образів

Протестантська Реформація викликала революційну хвилю щодо релігійних образів. Найрадикальніших протестантів, які сприяли знищенню, ми знаходимо лідерів протестантів Хулдріха Цвінглі та Хуана Кальвіно, які активно видаляли образи зі своїх церков.

Джон Кальвін

З іншого боку, Мартін Лютер заохочував показ обмеженого кола релігійних образів у церквах. Однак іконоборство Реформації призвело до зникнення релігійного образного мистецтва порівняно з кількістю світських художніх творів, що виникли.

11- Відділ Європи

На початку 16 століття Західна Європа мала лише одну релігію - римо-католицизм. Католицька церква була багатою і потужною і зберегла класичну культуру Європи.

Протестантська Реформація створила поділ Північ-Південь у Європі, де північні країни, як правило, стали протестантськими, а південні - католицькими.

Наприкінці 16 століття католицька церква повертала людей на половині земель, які втратив протестантизм. Європа була поділена майже за тими ж лініями, які існують і сьогодні.

12- Відділ протестантизму

Протестантська Реформація породила багато поділів всередині себе. Хоча походження було лютеранством, багато інших віддалилися від нього, породивши різноманітні церкви (деякі радикальніші за інші), такі як: протестантська церква, англіканська, церква Англії, єпископський баптистський методист, п'ятидесятниця або кальвінізм Реформаторський пресвітеріан, серед багатьох інших.

В даний час кількість протестантських церков важко підрахувати, вважається, що їх понад 30 тисяч.

Список літератури

1. Саша О. Беккер (2016). Причини та наслідки протестантської реформації. Серія досліджень у галузі економіки Warwick. Відновлено з: pdfs.semanticscholar.org.
2. Безмежний (2017). "Вплив протестантської реформації". Безмежна історія мистецтва Безмежна. Відновлено з сайту: безмежний.
3. Берель Вайн (2015). Реформація Історія євреїв. Відновлено з: jewishhistory.org.
4. Девіде Кантоні (2009). Економічні наслідки протестантської реформації. Гарвардський університет. Відновлено з: davidecantoni.net.
5. Контрреформація. Сайт з вивчення історії. Відновлено з: historylearningsite.co.uk.
6. Аггелос (2017). Англіканська Реформація в 16 ст. Віртуальний музей протестантизму. Відновлюється від: museeprotestant.