4 ЦЕРЕМОНІАЛЬНІ ЦЕНТРИ ТОЛЬТЕКА ТА ЇХ ХАРАКТЕРИСТИКА - ІСТОРІЯ

У церемоніальних центрах або храми тольтеків були ділянками , де данину оплачених богів. Вони були розташовані в центрі своїх міст, і це була кам'яна споруда, великої за розмірами.

Навколо цієї споруди були інші будівлі з каменю, де мешкали правлячі та священичі класи. Вбудовані не настільки стійкі матеріали, як, наприклад, гвоздика та інші швидкопсувні матеріали, були будинками фермерів, торговців та майстрів, які населяли місто.

Толтецька піраміда Тули.

Ось так церемоніальними центрами толтеків були ті, що були розташовані в центрі їхніх міст, призначених для поклоніння їх божествам. Такі міста, як Тула, мали великі обрядові центри, враховуючи їх велике населення.

Деякі історики припускають, що народ Толтека міфічний, що це винахід ацтеків проголосити себе спадкоємцями майстрів-будівельників. Легенди про Нахуатль кажуть, що толтеки є основоположниками цивілізації і мали великий вплив на мистецтво та культуру, особливо на ацтеків.

Народи, котрі формували корінну Мексику (майя, ацтеки, толтеки, ольмеки та ін.), Мали особливу структуру в побудові своїх населених пунктів.

Церемоніальні центри толтеків

1 - Тула

Він розташований на узбережжі, в штаті Кінтана-Роо. Перебуваючи на комерційному маршруті, у нього були пірси.

У свою чергу місто було підготовлено стінами для оборони. Otomi впливає, як Chichén Itzá. Серед його найважливіших центрів - Замок, Храм V та Храм фресок.

У тульських фризах є зображення воїнів, могутніх тварин та міфічної пернатої змії, всі супроводжуються людськими рештками, такими як кістки та черепи.

Атланти Тули - фігури воїнів, з дартсами та щитами, та грудними тканинами, оформленими у формі метелика.

Вплив Тули сягав далеко не Центральної Америки. Їх мовою була Наухатль, її також використовували ацтеки.

Толтеки завоювали місто Теотіуакан до року нашої ери, оселившись у ньому. Військова каста захопила владу, витіснивши релігійну і стала мілітарною державою. До 1168 року його столицю завоювали чичімеки.

2 - Цомпантлі

Цомпантлі або вівтар черепів - це толтецьке творіння, виготовлене або прикрашене черепами та людськими останками, куди були збиті трупи жертвоприношених в обрядах.

Це була спеціально споруда з постів, які використовувались для перекошування черепів жертв.

Вважається архітектурним елементом, характерним для толтеків. Він був задуманий як своєрідна платформа, а крім підвішування черепів, також розміщувались інші частини тіла, такі як руки та вуха.

Жертви часто були військовополоненими, а жертви вважалися корисними для захисту врожаю та підтримки родючості.

Насправді, мета війн полягала в тому, щоб забрати в'язнів під час кожного завоювання, щоб запропонувати їх богам.

3 - Хуакапалько

Уакапалько був резиденцією імперії Толтеків до того, як здійснив міграцію до міста Тула. Це найдавніше місце поселення людей у штаті Ідальго.

У соціальній та культурній сфері це було дуже важливо, і на ньому сходилися різні стародавні мезоамериканські товариства.

4 - Чичен-Іца

Хоча це місто майя, воно мало сильний толтекський вплив, оскільки вони були відомі своїми великими навичками в будівництві.

Інші історики, навпаки, вважають, що стиль будівництва був насправді тим, яким були зроблені будівлі в регіоні, а не впливом групи Толтека зокрема.

У 10 столітті сталася суперечка між первосвящеником Топільцином Кетцалькоатлем та богом війни. Бог бойових перемог був переможцем, тому Топільцін втік зі своїми послідовниками на південь, звернувшись до майя на суші та морі, поки йому не вдалося завоювати місто Чичен Іца, зробивши його столицею. Цю перемогу сприяли завдяки краху цивілізації майя.

Маї називали свого нового царя Кукулканом. Виникла суміш релігій, сприяла попередня схожість вірувань усіх мезоамериканських народів.

Характерним для Чичен-Іца є священний ценот, або криниця жертвоприношень, де насправді були зроблені матеріальні жертви богам.

Храм або замок Кукулкан та Піраміда Степів. Храм має 365 сходів, по 91 з кожного боку, а кінцева площадка - 365.

Двічі на рік, під час осені та весни, можна побачити тінь, що підкрадається до статуї змія, розташованої внизу.

У містах Тула та Чичен Іца були знайдені різні фігури, вирізані з каменю, пов’язані з іграми з м’ячем або в священних місцях або безпосередньо пов’язані з богом дощу.

Один з них - шамколь, сидяча кам'яна фігура, нахилена, дивлячись убік і тримаючи в череві ємність.

Різні думки міркують про значення чи корисність фігури. Серед них сказано, що це може бути вівтарем, щоб розмістити такі жертви, як їжа чи інші, або як камінь жертви.

Інші припускають, що це може бути бог як такий, якийсь посередник або якийсь воїн зокрема.

Спадщина та вплив на майя

На півострові Юкатан майя повністю прийняли принципи скульптури Толтека, розвиваючи та розширюючи її.

Майя і толтеки мали широкий зв’язок, при цьому майї мали вплив на архітектуру, скульптуру, релігію, обрядові обряди, серед інших аспектів.

Ймовірно, розширення толтекських звичаїв і культури мало своє коріння в комерційних відносинах толтеків з рештою месоамериканських народів, що, в свою чергу, було пов'язане з військовими намірами Тули, наявними протягом майже всієї його історії.

Окрім впливу на майя, толтеки також виявили сильну присутність в інших суспільствах, розташованих у таких областях, як Хуастека, Тотонакапан, Ель-Таїн та півострів Юкатан.

Список літератури

Delgado de Cantú, G. (2002). Історія Мексики. Мехіко, Пірсон Освіта.
Великі церемоніальні центри та їхня функція. Відновлено з сайту chell.galeon.com.
Сандерсон, Б. Майя, Толтеки, Ацтеки та Інки. Відновлено з san.beck.org.
Перес, М. (2003). ФАМСІ: Храм Нового вогню в Хуйаччекатлі (Cerro de la Estrella). Відновлено з famsi.org.
Цомпантлі. Відновлено з museodelaciudadqro.org.
Монте-Альбан. Відновлено з artehistoria.com.
Флорес, Е. Цифрові замітки та анкети за класом: Історія мексиканського мистецтва та архітектури. Відновлено з uaeh.edu.mx.

4 ЦЕРЕМОНІАЛЬНІ ЦЕНТРИ ТОЛЬТЕКА ТА ЇХ ХАРАКТЕРИСТИКА - ІСТОРІЯ - 2025