Антон Макаренко (1888–1939) був вихователем українського походження, соціальним працівником і письменником. Він вважається найвпливовішим теоретиком освіти в Радянському Союзі та одним із засновників педагогіки в цій нації. Він визнаний одним із великих освітян у світі завдяки внеску, який він зробив у своїх різних публікаціях.

Він виділявся пропагандою демократичних ідей та принципів у освітній сфері, а також за впровадженням концепції продуктивної праці в цій системі. Він також керував розробкою теорії та методики виховання в автономних дитячих колективах.

Макаренко - найвпливовіший теоретик освіти в Радянському Союзі. Джерело: Див. Сторінку для автора

Він був засновником кооперативних будинків для сиріт громадянською війною та злочинцями серед неповнолітніх. Він також відомий своїми багатьма творами, серед яких «Педагогічна поема» (1933 р.), Тритомна книга, яка зараз включена до навчального плану різних навчальних закладів.

Біографія

Перші роки

Антон Семенович Макаренко народився 13 березня 1888 року в місті Білополь Харківської губернії, яке на той час було столицею України.

Він був другим сином Макаренка, селянина Григоровича Макаренка, маляра залізничного депо, який був зарезервованою та некомунікативною людиною. Його мати Тетяна Михайлівна, дочка російського солдата, була навпаки жінкою із чудовим почуттям гумору та оптимізму. Антон описав свого персонажа як "основний тон".

Макаренко в дитинстві виявився дещо слабким і хворим, хоча він мав незвичну здатність до спостереження. У п'ятирічному віці він уже вмів без проблем читати і писати, а в семирічному віці вступив до школи перших листів.

Через п'ять років, у 1900 році, батько влаштувався на роботу в Крюков, тому родина переїхала в це передмістя промислового міста Кременчук. Макаренко поступив у міську школу міста, де він навчався шість років, виділяючи такі предмети, як філософія, астрономія та природничі науки.

Виїхавши, він пройшов однорічний педагогічний курс і в 1905 році, всього у сімнадцять років, почав викладати. Його перші роки були в початковій школі компанії, на якій працював його батько, на станції Долинська поблизу Херсона.

Там він почав робити певні експерименти зі своїми учнями, і одним з його перших висновків була необхідність зрозуміти особливості життя кожного студента, оскільки знання їх особистих рис дозволило б легше впливати на них, щоб покращити їх поведінку.

У 1914 році він поступив до Полтавського навчального училища, яке він не зміг продовжити. Через два роки він вступив до російської армії, але в березні 1917 року його розпустили через поганий зір. З цієї причини він відновив навчання і зумів закінчити з відзнакою.

Етап після революції

У 1919 р. Працював учителем у Полтаві, а потім у Крюкові. Там він стане директором місцевого університету, але він там був лише рік, бо в 1920 році його запросили керувати Полтавською колонією для молодих злочинців.

Через роки Макаренко було доручено створити і керувати центром поблизу Полтави для дітей та молоді, які залишилися бездомними внаслідок Російської революції і які можуть бути або не можуть бути причетні до злочинних дій.

Поселення для реабілітації стане відомим під назвою Колонія Горкі на честь педагога Максима Горкі. У ній він написав пару статей та публічний звіт, який представив на Українській конференції.

Під впливом цього педагога молодь центру зацікавилася економікою колонії та присвятила себе роботою своїх полів та садів. Читання Горкі, письменника та хрещеного батька громади, було трансформативним для совісті цих молодих людей.

У 1926 році студенти Горької колонії захопили ще один навчальний центр з близько двохсот дітей у Куряжі, що під Харковом. Однак критики не дочекалися звіту, який опублікував Макаренко з колонії Горького. Через сім років через розбіжності з освітніми органами його звільнили, але він присвятив себе формуванню інших колоній з таким же успіхом, як і в Горькому.

У 1927 році його також призначили головою Комітету Дзержинського під Харковом, кримінально-виконавчого закладу для молодих злочинців. Незважаючи на те, що молодь, яка вступила до дитячого будинку, вважалася непорушною, Макаренко зумів заслужити повагу їх та його колег.

У закладі він поєднав наполегливість, повагу, шкільну освіту та продуктивну працю. У комуні була фабрика для електричних свердел і ще одна для камер Leika.

Останні роки

Він став членом Радянського Союзу письменників з 1934 р. З 1935 по 1937 рік був заступником директора відділу робітничих колоній Народного комісаріату з питань внутрішніх справ України. У 1936 році його було призначено до іншої колонії в Броварах, яку він став зразковим колективом лише за один рік.

У той час його звинувачували в критиці Сталіна та підтримці української опозиції, за що йому довелося втекти з Києва і оселитися в Москві. Там він присвятив себе організації своїх освітніх програм, а також написанню та публікації з педагогіки та літератури.

Вже відомий педагог читав лекції, радіопрограми та писав статті для престижних газет, таких як «Правда» та «Известия». У ці роки він також опублікував три свої твори, включаючи той, який створив у співпраці зі своєю дружиною: Книга для батьків.

На початку 1939 року Макаренко отримав престижну радянську нагороду орден Трудового Червоного Прапора. Незабаром, усього 51 рік, він помер від серцевого нападу в приміському вагоні поїзда. Це був залізничний вокзал Голіцино, що належав до Московської залізниці. Його тіло було поховано на Новодівочому кладовищі в Москві.

Педагогічні теорії

Original text

Contribute a better translation

Пам'ятник Макаренку в Харкові. Джерело: Ace ^ eVg

Під час його кар'єри суперечка оточила Макаренка, оскільки він вважав, що освітнім органам чужа реальність. Він назвав їх "педагогічним Олімпом" як спосіб критики їх чисто теоретичного, буржуазного, традиційного та західного бачення, яке вони підтримували навколо освіти.

Він стверджує, що метою освіти є "формування" нової людини ", наділеної історично важливими знаннями, цінностями, вміннями та установками для побудови та захисту радянського суспільства".

Макаренко запропонував освіті сформувати осіб, які мали такі характеристики:

-Відповідальність цілям радянського суспільства.

- Дух співпраці.

-Солідарність та товариськість.

-Дисциплінавана особистість.

-Сезо обов'язку.

-Фокусуйтесь на інтересах громади над окремими людьми.

-Бороть проти підпорядкування та експлуатації людини людиною.

-Політичний тренінг.

-Без переконаного комуніста, а також пропагандиста дії та слова.

Колективність та робота

Серед внесків, які Макаренко вніс у педагогічні теорії, виділяються дві ключові концепції: колективність та праця.

Перший фактор - громада - це і кінець, і засіб виховання. У її межах саме вихователь створює та організовує спільноту, тобто соціальне середовище, в якому розвиваються учні.

Звідси наголос, який Макаренко надає громаді, створюючи її в найсильнішому сенсі, згуртовану, організовану, з чіткими цілями та дисципліною. Це дозволяє розвинути неймовірну здатність до самоуправління. Хоча робочі моделі були запропоновані зверху, саме члени комуни функціонували як керівний орган.

Колективна освіта не могла здійснюватися лише через первинну спільноту, а через більшу спільноту, яка виходить за рамки компадраго та представляє глибший соціальний синтез.

Другим фактором була робота, але одна продуктивна і з соціальним почуттям, а не просто тренувальний пристрій. Це також передбачало вирощування сили волі для того, що також вважається педагогікою зусиль.

Він вважав, що робота має важливе значення для розвитку дітей та молоді інтелектуально та морально. Для цього він запропонував кожному призначити завдання, які вимагають роботи, а також наділити обов'язки, за допомогою яких вони могли б дізнатися межі своїх індивідуальних прав та привілеїв.

Комуни спочатку отримували офіційну допомогу для своєї діяльності, але пізніше вони перейшли до самофінансування та отримання прибутку для держави. Переселенці відповідали за всі послуги комуни і додатково приділяли чотири години продуктивної праці та п’ять навчанням. Ці два елементи були повністю автономними та не пов'язаними між собою.

Інші внески в педагогіку

Педагогічна техніка, яку проводив Макаренко, перевершила викладання певних знань та вмінь, оскільки він прагнув навчати цілих особистостей. У цьому випадку саме комуністичну особистість можна було формувати, безпосередньо надаючи їм ідейно-політичну основу.

Для Макаренка вихователь повинен був володіти педагогічним майстерністю, яке було не вродженою якістю чи талантом, а «ноу-хау», якого можна навчити та вивчити. Це педагогічне оволодіння означало знати, як діяти та взаємодіяти з дитиною чи молодою людиною, знати, коли стримуватися, вміти добре висловлювати ідеї чи почуття, вміти читати обличчя учня.

Макаренські установи

Його теорія формувалася шляхом спроб і помилок, щоденної практики, з яких випливає кілька висновків. Однією з них була необхідність інтеграції загонів різного віку з молодими та старими, адже це був ідеальний і найефективніший спосіб навчання.

Він також тимчасово формував змішані загони для виконання конкретних завдань. Усі члени повинні були мати досвід управління своїми товаришами по команді в якийсь момент.

У макаренських установах в їх діяльності виділяються мілітаристські елементи. Також мистецькі заходи, такі як музика, театр та література, мали формуюче значення. Нарешті, дисципліна була ключовим фактором, але задумана не як засіб, а як результат його техніки.

Фундаментальним методологічним елементом його теорії було ігнорування, знищення або блокування кримінальних записів деяких його учнів. Це повне незнання минулого хлопчика було важливим для перевиховання правопорушників і дозволило вчителю діяти найбільш педагогічним та об’єктивним способом.

П'єси

Фрази

- "Максимально можливі вимоги з максимально можливою повагою".

- «Освіта не на службі індивідуальності, а розрахована на громаду, людину на службі загального блага».

- "Необхідно показати студентам, що їхня робота та життя - це частина праці та життя країни".

- "Характер може формуватися лише за рахунок тривалої участі в житті добре організованої, дисциплінованої, кованої та гордої громади"

- «У кожен момент нашого впливу на особистість ця дія також повинна впливати на громаду. І навпаки: кожен наш контакт із громадою також обов'язково повинен бути моментом виховання для кожної людини, інтегрованої у спільноту ".

- "Дисципліна - це не метод, навчальна процедура, а результат".

- "Діти та молодь потребують найбільшої уваги та навчання, щоб мати можливість бути хорошими людьми в майбутньому".

- "Сім’я та шкільна освіта - це найважливіше для людини".

- "Дитина не є ні доброю, ні поганою за своєю природою, але саме освіта визначає цей аспект".

- «Виховання дітей - це трансцендентна сфера нашого життя. Вони є майбутніми громадянами країни та світу. Вони покликані творити історію, це батьки та матері завтрашнього дня, яким також доведеться виховувати своїх дітей.

Звідси велика відповідальність, яку набуває батько, та велике значення та делікатний день виховання дітей ».

Список літератури

Bernet, JT, García, EC, Molins, MP, Fairstein, GA, Fernández, JAF, Monteagudo, JG,… & Illera, JLR (2001). Педагогічна спадщина ХХ століття для школи ХХI століття (т. 159). Грау.
«Макаренко, Антон Семенович». Енциклопедія Колумбії, 6-е видання. Відновлено з ком
Encyclopædia Britannica (2019, 28 березня). Антон Макаренко. Відновлено з britannica.com
Антон Макаренко. (2019 р., 22 жовтня). Вікіпедія, Вільна енциклопедія. Відновлено з es.wikipedia.org
Автори Вікіпедії (2019 р., 12 вересня). Антон Макаренко. У Вікіпедії, The Free Encyclopedia. Відновлено з сайту en.wikipedia.org
Антон Макаренко. (sf) Відновлено з biografiasyvidas.com
Карбонель, Дж. (2019, 16 січня). На сторіччя Російської революції. І 2. А.С. Макаренко, сила громади. Відновлено eldiariodelaeducacion.com

АНТОН МАКАРЕНКО: БІОГРАФІЯ, ПЕДАГОГІЧНІ ТЕОРІЇ, ВНЕСКИ, ПРАЦІ - АРТЕ - 2025