КАРЛ ЮНГ: БІОГРАФІЯ, ТЕОРІЇ, АРХЕТИПИ, СИНХРОННІСТЬ, ВНЕСКИ - ПСИХОЛОГІЯ - 2025

Карл Юнг (1875 - 1961) був швейцарським психіатром і психологом XX століття. Він відомий тим, що був батьком аналітичної психології, в якій стверджував, що розум здорової людини має тенденцію до рівноваги.

У його початку він слідував за течією, запропонованою Зигмундом Фрейдом, під назвою психоаналіз. Юнга навіть вважали спадкоємцем лідерства в психоаналітичному русі, коли його творець зник.

Карл Густав Юнг, повнометражний портрет, що стоїть перед клінікою Бурґолзлі, Цюріх, через Wikimedia Commons

Він працював з психіатричними пацієнтами в лікарні Бурґолзлі, що дозволило йому зустріти та вивчити деяких пацієнтів, які страждають на шизофренію, а також інші стани. Врешті його бачення стало непримиренним до психоаналізу.

Тоді виникли великі концептуальні конфлікти щодо походження певних психічних хвороб, а також визначення несвідомого. Все це спричинило розрив з Фрейдом, який вважається його наставником.

Зигмунд Фрейд, Макс Хальберштадт (1882-1940), через Вікімедію.

Юнг створив новий підхід, який він охрестив як аналітичну чи глибоку психологію, за допомогою якої він показав іншу психічну схему від тієї, яку Фрейд задумав у психоаналізі. Структура Юнга містила колективне несвідоме, індивідуальне несвідоме і нарешті свідомість.

Його приваблювали психологічні елементи, приховані в інтерпретації снів, а також її зв’язок із класичною та релігійною міфологією.

Юнг представив такі поняття, як інтровертні та екстравертні особистості, також архетипи, які є повторюваними елементами у більшості людей.

Сучасне суспільство було відзначено теоріями аналітичної психології. Юнгіанські постулати використовувались у таких обширних сферах, як антропологія, філософія, археологія, релігія, література, мистецтво і навіть політика.

Біографія

Юнг

Перші роки

Карл Густав Юнг народився 26 липня 1875 року в Кессвілл, Тургау, Швейцарія. Він був сином Пола Юнга, пароха Реформаторської церкви, з дружиною Емілі Прейсверк.

Протягом шести місяців після народження Юнга батькові запропонували кращу посаду в Лауфені. Тож вони переїхали до нового міста, де маленький хлопчик провів свої перші роки. У той час Карл був єдиною дитиною, оскільки його старший брат рано помер.

Батько Карла Густава Пол Юнг, схоже, мав гарне майбутнє як лінгвіст, але в кінцевому підсумку зайняв посаду священнослужителя, щоб він міг легше отримати доступ до оплачуваної роботи.

Кажуть, що Пол був сором’язливою і тихою людиною на публіці, але занепокоєний приватним життям свого дому, що призводило до проблемних шлюбів. Також сприяв той факт, що в Емілії виникли психічні дисбаланси, які з часом погіршилися.

Насправді, у 1878 році мати Юнга була відправлена ​​в психіатричну лікарню, і хлопчика захопила сестра Емілі, коли йому було три роки.

Через рік Юнгси знову об’єдналися. Нова пропозиція роботи як преподобна для Пола Юнга привела сім'ю до другого переїзду, цього разу до Клайнхюнінген.

Сім'я

Вважається, що протягом усього життя майбутній психіатр був дуже натхненний фігурою свого діда-батька, якого, як і його, називали Карлом Юнгом. Цей чоловік був лікарем, хоча спочатку захопився поезією.

Завдяки дружбі, яку він встановив у Парижі з мандрівником і ботаніком Алехандро Гумбольдтом, він отримав посаду лікаря в Базелі в 1820 році. У цьому місті він оселився і прийняв громадянство, він також розвивав там свою професійну кар’єру.

Батько майбутнього психіатра, Пол, був молодшим сином третього шлюбу Карла Юнга-старшого і виріс у великому домогосподарстві. Емілі була також молодшою ​​дочкою другого зв’язку тата, священнослужитель так само, як і її чоловік.

Коли Карлу Густаву Юнгу було дев'ять років, народилася його сестра Йоганна Гертруд, у 1884 році вона згодом стала його секретарем.

У молодості Юнг любив поширювати чутки, що він походить з Ґете. Однак пізніше він відкинув цю історію і зізнався, що його прабабуся Еміль Циглер дружила з племінницею поета.

Освіта

Більшу частину свого дитинства Карл Густав Юнг був самотньою і злегка обуреною дитиною, ймовірно, через страждання матері та шлюбні проблеми батьків.

У 1886 році молодий чоловік почав навчатися в Базельській кантональній гімназії, саме так називали громадські навчальні центри в цьому районі (Gymnasium).

Юнг отримав уроки історії, граматики, алгебри, тригонометрії, числення та англійської мови. Але те, на що в шкільній програмі особливий акцент робився - це класичні мови та цивілізації, що викликало глибокий інтерес у хлопчика.

Коли йому було 12 років, його однокласник штовхнув його, і Юнг кілька хвилин був без свідомості. Тоді він став використовувати непритомність як частий метод відмови від школи, з якої він був відсутній півроку.

Одного разу він зрозумів, що якщо він не навчатиметься, він буде бідним чоловіком і не зможе влаштуватися на роботу, в цей момент він почав вивчати латинську мову в бібліотеці свого батька і через три тижні повернувся до гімназії.

Через роки він стверджував, що в той момент він знав, що таке невроз з перших вуст.

коледж

Хоча вся його родина сподівалася, що він стане священнослужителем, щоб піти шляхом більшості чоловіків у його родині, це не зацікавило Карла. Він мав великий нахил до археології, хоча він також цікавився філософією.

Зручність та брак бюджету змусили його поглянути лише на місцеві варіанти, і саме тому він вирішив вивчати медицину, яку пропонували в Базельському університеті.

Юнг вступив до університету в 1895 році завдяки стипендії, яка допомогла йому покрити витрати на навчання. Наступного року його батько Пол Юнг помер.

У 1900 році Карл Юнг отримав ступінь лікаря і домагався ступеня доктора. Він думав про хірургію та внутрішню медицину, але його стосунки з професором Крафт-Ебінгом, відомим неврологом, вплинули на вибір психіатрії як спеціалізації.

20 століття прийняв молодого лікаря в Цюріху, куди він переїхав у 1900 році, там він зайняв посаду клінічного асистента в лікарні Бурґолзлі при докторі Євгена Блеулера.

З цієї позиції він зміг провести дослідження шизофренії та почав використовувати такі методи, як асоціація слів.

У 1902 р. Він представив докторську дисертацію під назвою «Психологія та патологія прихованих явищ», у цьому дослідженні він торкнувся справи свого кузена, який, здавалося, отримував повідомлення з іншого літака, коли вона потрапляла в транзи.

Шлюб

Карл Густав Юнг одружився з Еммою Раушенбах у 1903 році, їй було 20 років, а йому 27 років. Дівчина була членом багатої родини, пов’язаної з бізнесом галузей, особливо розкішних годинників.

У 1905 році Емма та її сестра успадкували сімейний бізнес після смерті батька, і хоча Юнг ніколи не брав на них кермо, вони завжди забезпечували засоби для комфортного життя його сім'ї.

Емма зацікавилася роботою свого чоловіка, і тоді вона сама стала визнаним ім'ям у рядах психоаналізу. У Джунгів було 5 дітей на ім'я Агате, Грет, Франц, Маріанна та Елен.

Відомо невірності батька аналітичної психології. За життя він був тісно пов'язаний з різними жінками, деякі з них були його пацієнтками.

Одне з найвідоміших позашлюбних справ Юнга було з росіянкою Сабіною Спілрейном, яка згодом стала психоаналітиком. Ще одним її коханцем був Тоні Волфф, з яким вона підтримувала стосунки, поки не померла в 1953 році.

Незважаючи на це, Емма Раушенбах залишалася одруженою з Юнгом все життя.

Професійне начало

Також в 1903 р. Юнг почав викладати в Цюріхському університеті. Одночасно він відкрив приватну практику і продовжив працювати в лікарні Бурґолзлі, де залишався активним до 1909 року.

За цей час Карл Юнг зауважив, що багато пацієнтів створювали фантазії чи ілюзії, дуже схожі на деякі класичні міфи чи релігійні історії. Він вважав неможливим, щоб усі ці люди читали однакові уривки.

Це згодом привело його до висновку, що існує ймовірність, що всі люди поділяють загальний несвідомий шар, елемент, який він охрестив як "колективне несвідоме" та визначив як спадщину всього людства у кожної людини.

У 1905 році він отримав офіційне призначення на посаду професора в будинку навчальних закладів, в якому він працював з 1903 року.

Взаємозв’язок з психоаналізом

Юнг ознайомився з роботою Зигмунда Фрейда з 1900 року, ще в роки студентства, коли читав «Тлумачення мрій». З цього моменту молодий лікар зацікавився психоаналітичним струмом.

З 1904 року, здається, листування між австрійським та швейцарським лікарем почалося. Вважається, що Юнг почав коментувати Фрейда про свої дослідження щодо шизофренії.

Крім того, Карл Юнг почав лікувати деяких своїх пацієнтів психоаналітичним методом, а також популяризував його серед своїх студентів Цюріхського університету.

Відомо, що в 1906 році Фрейд запросив швейцарського професора до Відня, і ця зустріч відбулася в лютому 1907 р. Коли два лікарі зустрілися, вони говорили близько 13 годин безперервно, і батько психоаналізу почав ставитися до Юнга як до свого учня і наступника.

Наступного року Карл Юнг брав участь у Першому конгресі психоаналізу у Відні. Коли в університеті Кларка в штаті Массачусетс відбулися лекції, що відкрили двері для фрейдівського руху, до учасників приєднався Юнг Юнг.

Завдяки цій поїздці в Америці було не тільки закріплено психоаналіз, але й Юнгу вдалося створити в країні базу нових послідовників.

У 1910 р. Фрейд висунув Карла Юнга на посаду президента довічно Міжнародного психоаналітичного товариства, що забезпечило його посаду спадкоємця світового лідерства у цій галузі. У наступному інтерв'ю Юнг розповідає про свої стосунки з Фрейдом та про інші концепції психоаналізу:

Поділ

Вища позиція Юнга не завадила інтелектуальній розлуці, яку він певний час бачив, коючи між собою, своїм наставником Зігмундом Фрейдом. Юнгіанські теорії стали все більше і більше невідривно відходити від психоаналізу.

Концепції, які кожен призначав несвідомому, були ключовими в розриві.

Поки Фрейд розглядав це як сховище неприйнятних і недоступних побажань і думок, Юнг розглядав це як вроджений шар символів і образів, пов'язаних з творчістю, а також емоційні проблеми.

Його теоретична пропозиція також дистанціювалася щодо походження психічних проблем. Для батька психоаналізу центр цих дисбалансів знаходився в приводах і мав відношення до лібідо, тобто сексуальної енергії.

На відміну від цього, Карл Юнг не спостерігав постійного або первинного зв’язку між усіма психічними хворобами та статевим фактором, насправді він вважав, що проблеми раніше мали релігійне походження.

У 1912 році Карл Юнг опублікував свою книгу під назвою «Психологія несвідомого», і в цьому тексті було видно, що він відзначає відстань між основними вченнями психоаналізу та його новою теоретичною моделлю.

До 1913 р. Відносини між Фрейдом і Юнгом були практично розірвані. Через рік останній вирішив відокремитись від посади президента Міжнародної психоаналітичної асоціації.

Самоаналіз

З 1913 року Карл Юнг залишив посаду академіка в Цюріхському університеті. У нього також почалися психологічні проблеми, він стверджував, що має бачення та мрії, які спонукали його до аналізу.

Хоча більшість його самоаналіз був зроблений до 1918 року, Юнг протягом 16 років продовжував фіксувати свої мрії та переживання у Червоній книзі.

Деякі вважають, що частина його стану була пов'язана з тим, що він відокремився від Зигмунда Фрейда. Швейцарський лікар пережив час інтенсивної ізоляції, коли його родина та його коханий представляли невиразний зв’язок із рештою світу.

Він також виявив переваги йоги як вправи і як методу медитації в цей період свого життя.

Повернення

У 1916 році Карл Юнг опублікував Збірник праць з аналітичної психології, з цього часу він почав використовувати термін аналітична психологія, тим самим намагаючись відійти далі від своєї попередньої школи (психоаналіз).

Велике повернення Юнга до теоретичної площини прийшло з його роботою 1921 року: Психологічні типи. У цей час були представлені деякі центральні елементи його підходу, зокрема визначення індивідуації або процесу, в якому людина творить "Я".

Були також представлені особистості (інтроверсія проти екстраверсії) та чотири функції, які мислять - почуття та відчуття - інтуїція.

Подорожі

У 1920 році Карл Юнг провів коротку екскурсію по Північній Африці. Того ж року він провів кілька семінарів у Корнуоллі, крім того у 1923 та 1925 роках він також брав участь у переговорах в Англії, пов'язаних з аналітичною психологією.

Протягом 1924 року Юнг побував у Сполучених Штатах Америки та контактував з корінним племенем у Таосі, Нью-Мексико. Через рік він гастролював у Східній Африці, проводячи час у таких країнах, як Уганда та Кенія.

Ще одна його поїздка перевезла його до Єгипту в 1926 р. Усі ці дні Юнг служив аналізу суспільств, на які не домінував вплив західної культури та філософської думки, тим самим ще більше розвиваючи свою ідею колективного несвідомого.

Також під час своєї подорожі Індією в 1938 р. Він зміг зрозуміти, що фігура Будди - один з найбільш відчутних прикладів того, що він запропонував, говорячи про розвиток "Я".

Міжнародне визнання

У 1928 році Карл Юнг опублікував книгу про даоську алхімію, якою він охрестив «Таємницю Золотої квітки». Швейцарський лікар продовжив цю лінійку публікацій протягом наступних трьох десятиліть.

У 30-х роках Юнг був також обраний президентом Загального медичного товариства психотерапії. Ці роки мали велике значення для професійного розвитку Карла Густава Юнга.

У 1936 році він отримав почесний доктор Гарвардського університету, наступного року виступав спікером на конференціях, які проводилися в Єльському університеті.

Також в 1938 році Оксфордський університет присудив йому ще один докторський ступінь за свою кар’єру, як і кілька відомих навчальних будинків Швейцарії протягом наступних років.

Факультет медичної психології Базельського університету призначив його професором у 1943 р. Однак Юнгу довелося відмовитися від академічного життя, коли в 1944 р. Він переломив ногу і незабаром після цього стався серцевий напад.

Останні роки

Хоча він пережив другий серцевий напад у 1946 році, це не змогло відокремити його від творчості письменника. Відповідь на Йова була опублікована в 1952 році, а через рік його цілі твори були опубліковані у США.

У 1953 році помер Тоні Волфф, з яким він мав стосунки багато років.

Він продовжував свою інтелектуальну діяльність і до 1955 року опублікував Mysterium coniunctionis. Того року Юнг також овдав, оскільки померла його життєва партнерка та мати його дітей Емма Раушенбах.

У період з 1960 по 1961 рік Юнг присвятив себе роботі над своєю останньою роботою "Підхід до несвідомого". Цей твір був опублікований у посмертній книзі, яку вони назвали символами El hombre y sus символи (1964). Наступне відео - це інтерв'ю, в якому Юнг розповів про смерть та психіку.

Смерть

Карл Густав Юнг помер 6 червня 1961 року. Він перебував у себе вдома в місті Кюснахт, Цюріх, Швейцарія. Він страждав від захворювання кровообігу, яке було винне в тому, що він закінчив своє життя.

Його поховали на кладовищі протестантської церкви в його місцевості, і всі його діти пережили його. У 2017 році будинок, який належав творцю аналітичної психології, був перетворений на музей, і він був відкритий наступного року.

Теорії

Великий теоретичний внесок Карла Густава Юнга був течією аналітичної чи глибокої психології. У цій пропозиції швейцарці розробили ідею психічної структури, відмінної від тієї, яку склав Зігмунд Фрейд, хоча з деякою схожістю.

У юнгіанській теорії серцевиною розуму є «свідоме Я» кожної людини, тоді виникає особисте несвідоме і, нарешті, колективне несвідоме, яке поділяють усі люди.

Різниця між особистим і колективним несвідомим полягає в тому, що остання є своєрідною попередньою конфігурацією розуму і може успадковуватися, тоді як перша належить кожній людині відповідно до її досвіду з моменту народження.

Ось чому кажуть, що Юнг не вірив, що діти приходять у світ з порожнім розумом і починають його наповнювати, але що є певні дії, ставлення чи події, які приходять в систему з народження.

Особистість

Юнг класифікував особистостей на дві широкі категорії відповідно до їх поглядів: інтровертів та екстравертів.

Вони могли бути змішані з кожним із чотирьох типів функцій: ірраціональні, які були відчуттям та інтуїцією, були з одного боку, з іншого - раціональними, тобто думкою та почуттями.

З різними можливими поєднаннями між ставленнями та раціональними та ірраціональними функціями було дано вісім основних психологічних типів:

1 - Інтроверт + мислення

Вони не так переймаються фактичним, вони вважають за краще орієнтуватися на ідеї. Вони намагаються зрозуміти себе і приділяють мало уваги оточенню, включаючи інших людей.

2 - екстраверт + мислення

Їх цікавлять факти, використовувати їх як основу для концепцій, які вони створюють та приймають. Крім того, вони сподіваються, що всі навколо них будуть мислити так само, але вони не дуже піклуються про інших.

3 - Інтроверт + Почуття

Вони мало звертають уваги на зовнішнє, але не відчувають засмучення через відсутність стосунків, але у них з'являється незалежність і самостійність. Вони можуть стати співчутливими та розуміючими, коли впевнені. Однак вони зазвичай не виявляють своїх почуттів і передають меланхолію.

4 - екстраверт + відчуття

Вони дуже товариські, пристосовуються як до навколишнього середовища, так і до свого часу, прагнуть слідувати модам і прагнуть досягти успіху. Вони мають можливість встановлювати особисті стосунки природним шляхом та успішними результатами.

5 - Інтроверт + сенсація

Вони надають пріоритет своєму досвіду перед будь-якими доведеними фактами. Це типова особистість деяких артистів чи музикантів, і часом вони, як правило, скромні та спокійні.

6 - екстраверт + відчуття

Вони практичні на всі випадки життя. Вони завжди прагнуть пізнати відчутні реалії, а також власне задоволення. Вам потрібно постійне заохочення, але ви, як правило, вносите багато змін, тому що не погоджуєтесь на досвід.

7 - Інтроверт + інтуїція

Ці люди - класичні мрійники. Вони живуть, думаючи про майбутнє і не так хвилюються за сучасність, в якій розгортається їхнє життя.

8 - Екстраверт + інтуїція

Вони є авантюристами, але як тільки вони отримують одне із бажаних речей, вони втрачають інтерес і швидко відкидають його, щоб зосередити свою увагу на наступній меті. Він здатний легко отримати послідовників.

Архетипи

Відповідно до теорій аналітичної психології, колективне несвідоме надає людям шаблони чи форми, які наповнюються особистим досвідом різними заходами залежно від кожного предмета.

Тобто речовина, що міститься в архетипних формах, створюється особистим несвідомим. Ця речовина підпорядковується багатьом чинникам, які можуть змінити її, не лише індивідуальну, але й культурну.

Спочатку Юнг назвав архетипи "споконвічними образами" і пояснив, що вони не мають змісту і що вони без свідомості.

Потім він диференціював архетип від "людини", оскільки останній виконує зовнішню функцію. Можна сказати, що архетипи - це ролі, які граються, а маски (особи) - це особливі стилі кожного з акторів.

Юнг класифікував основні архетипи на події (народження, смерть, шлюб), фігури (мати, батько, мудрець, герой, жарт) та мотиви (творіння, апокаліпсис, повінь).

Важливо підкреслити, що людина не обов'язково складається з одного архетипу, оскільки вони змішані і мають різні нюанси для кожного, залежно від досвіду, оскільки вони є простими формочками. Нижче наведені уривки інтерв'ю, в якому Юнг розповідає про архетипи:

Синхронність

Карл Юнг пояснив, що синхронність - це "одночасність двох подій, пов'язаних між собою сенсом, але акаузально". Це означає, що так само, як дві події можуть бути пов’язані з перевірною причиною, вони також можуть бути пов’язані за своїм сенсом або значенням.

Оскільки не було підтвердженої причини, її також називали "значущими збігами". Юнг відрізняє це від "синхронізму", що є лише одночасністю двох подій, але без будь-яких стосунків.

Деякі вважали це псевдонаукою, оскільки її не можна ні довести, ні перевірити, що є основними характеристиками позитивістських знань.

Інші внески

Через вивчення різних релігій Юнг вважав, що духовною метою людини є виявлення себе та всього потенціалу, який він має. Фактично, це було основою його теорії "індивідуації".

Він також проводив дослідження з алхімії і пов'язував пошук алхіміків з духовним зростанням людини при спробі пізнати себе, тим самим перетворюючи душу на золото у переносному сенсі.

Після цього Юнг припустив, що людина може перемогти хворобу або пороку, переживши трансформаційний досвід. Ось як юнгіанська теорія послужила натхненником для створення анонімних алкоголіків.

Швейцарський лікар захищав психологічні методи лікування мистецтвом через представлення снів, тривоги, страхів чи видінь, які зазнав пацієнт, породжуючи катарсис із досвідом.

Вважається, що так само, як він робив малювання чи малювання, він також експериментував з іншими способами лікування, які викликали сенсорні стимули через танець.

Деякий час він вивчав паранормальні події. Спочатку Юнг вважав, що це психологічне явище, але потім він почав стверджувати, що існують незрозумілі події, які підтримували його своєю теорією синхронності.

П'єси

книги

- Т. 2 - Експериментальні дослідження. Дослідження про асоціацію слів.

- Т. 3 - Психогенез психічних захворювань.

- Т. 4 - Фрейд та психоаналіз.

- Т. 5 - Символи трансформації. Аналіз прелюдії до шизофренії.

- Т. 6 - Психологічні типи.

- Т. 7 - Два праці з аналітичної психології.

- Т. 8 - Динаміка несвідомого.

- Т. 9.1 - Архетипи та колективне несвідоме.

- Т. 9.2 - Аїон. Внески в символіку "Я".

- Т. 10 - Цивілізація в перехідному періоді.

- Т. 11 - Про психологію західної релігії та східної релігії.

- Т. 12 - Психологія та алхімія.

- Т. 13 - Дослідження алхімічних уявлень.

- Т. 14 - Mysterium coniunctionis: дослідження відокремлення та об'єднання психічних протилежностей в алхімії.

- Т. 15 - Про явище духу в мистецтві та науці.

- Т. 16 - Практика психотерапії: внески до проблеми психотерапії та психології перенесення.

- Т. 17 - Про розвиток особистості.

- Т. 18.1 - Символічне життя.

- Т. 18.2 - Символічне життя.

- Т. 19 - Загальні покажчики повного твору.

II - семінари

- Конференції в клубі Зофінгія.

- Аналіз снів.

- Дитячі мрії.

- Заратустра Ніцше.

- Вступ до аналітичної психології.

- Психологія кундаліні йоги.

- Бачення.

III - Автобіографія

- Спогади, мрії, думки.

IV - епістолярний

- Листи.

- Листування Зигмунда Фрейда та Карла Густава Юнга.

V - інтерв'ю

- Зустрічі з Юнгом.

Список літератури

1. Крапп, К. (2004). Навчальний посібник для психологів та їх теорії для студентів.
2. En.wikipedia.org. (2019). Карл Юнг. Доступно за адресою: en.wikipedia.org.
3. McLynn, F. (1998). Карл Густав Юнг: Біографія. Нью-Йорк: Гриффін Св. Мартіна.
4. Фордхем, Ф. та С. М. Фордхем, М. (2019). Карл Юнг - Біографія, теорія та факти. Енциклопедія Британіка. Доступний за адресою: britannica.com.
5. Бенітес, Л. (2007). Карл Юнг: Шаман 20 століття. Видання читайте.