У кераміці Чавин є формою культурного вираження утилітарного / Південноамериканського церемоніал, чий стиль відомий як перше художнім вираз серед доісторичних культур Анд.
Культура Чавіну процвітала в північній і центральній частині перуанського Андського нагір'я, між 900 р. До 200 р. До н.е., між впаданням річок Мосне і Вачекса, на висоті 3177 метрів над рівнем моря.
Кераміка Chavín має кулясту форму з ручкою стремена та плоскою основою.
Вплив Чавіну досить поширився на інші довколишні цивілізації до інків та уздовж узбережжя. Знаменитий перуанський археолог Хуліо Сесар Телло, який відкрив і вивчив цю цивілізацію, назвав її материнською культурою стародавніх народів Анд.
Слово "Chavín" походить від назви найхарактернішого археологічного місця вивчення цієї культури, що називається руїнами Chavín de Huántar (культурної спадщини людства), у Східній Сьєрра-де-Канаш на схід від Кордильєрської Бланки.
Техніки та форми кераміки в Шавіні
Кераміка культури Chavín була задумана і виготовлена з дуже сильними і позначеними скульптурними елементами, що зробило її безпомилковою як унікальне мистецьке прояв регіону та часу. Виплавлення проводилося в глиняних печах, що живляться деревним вугіллям.
Використовуваний матеріал був дуже якісний і компактний, з дуже добре відшліфованою обробкою червоного, чорного або коричневого кольору. Готові шматки були тонкостінними, із надзвичайно витонченими релігійними зображеннями та фігурами, що прикрашали поверхню, виконані в рельєфі чи різьблені.
Техніка, яка використовується для ліплення або різьблення, називається контурним суперництвом. Ця техніка дозволила їм ліпити анатропні зображення, тобто фігури пропонували різні інтерпретації залежно від напрямку, кута чи положення, в якому вони спостерігалися.
Зазвичай шматки були в стилі контейнерів, ваз або глечиків у формі кулястої цибулини діаметром до 50 сантиметрів з плоскою основою.
Більшість мали товсту трубчасту ручку на контейнері (з внутрішніми каналами), з носиком або вертикальною циліндричною проливкою вгорі. Ця особливість є унікальною, відомою та цілком репрезентативною керамікою Chavín
Крім того, частина цибулини шматочків могла мати свої рельєфні візерунки з розрізами, смужками або так званим бризканням шипів, надаючи йому елегантності та витонченої фактури, також унікальної у своєму культурному стилі.
Слід зазначити, що керамічні шматки не виготовлялися з прес-формами чи якимсь іншим типом пристрою. Вони виготовлялися повністю вручну з єдиним натхненням гончаря. Це вказувало експертам, що велике значення приділялось індивідуальному вираженню ремісника. З цієї причини кожен твір був унікальним та неординарним.
Теми
Як і все мистецтво Chavín, його керамічні твори рясніють зображеннями тварин, наприклад, котячих (особливо ягуара), змій, хижих птахів, мавп, ящірок та інших надприродних уявлень із іклами та лютими рисами.
Важливо зазначити, що більшість цих видів, представлених у мистецтві Чавіне, переважна більшість належать до джунглів нижньої висоти (Амазонії), що свідчить про присутність та вплив цієї цивілізації в культурах за сотні кілометрів. археологічних пам’яток.
За словами експертів, трубчасті судини без строго тваринної тематики створюють враження довгастих або напівсферичних плодів із колючою текстурою, можливо, натхненою заварним яблуком, кисликом та деякими подібними бульбами.
Це є ще одним свідченням впливу та поширення цієї культури на всій території та її широтах, враховуючи велике біорізноманіття рослин, яке існує в Андському, Амазонському та навіть прибережних районах Перу.
Функція та інтерпретація
Хоча вони також виготовляли вироби загального користування, найвидатнішою характеристикою кераміки Chavín є вироби, прикрашені великою витонченістю та деталізацією. Як правило, вони пропонували жертви в церемоніальних обрядах, характерних для їхньої релігії.
Релігія була дуже важливою рисою цивілізації Чавіну, сповнена дуже багатої символіки та зануреної у стиль життя кожного. Поклоніння богам у вигляді тварин переважало у їхніх художніх виразах.
Іконографія, заснована на потужних тварин, асоціюється з вищими класами культури, такими як воїни та священики. Це були лідери чавінських людей та уповноважені володіти творами вищої якості та кращої художньої обробки.
Формування рельєфних деталей деталей було настільки витонченим, що їх інтерпретація часом була заплутаною чи складною для інтерпретації. Вважається, що лише первосвященики змогли зрозуміти і прочитати складні та складні візуальні конструкції.
Для неекспертного погляду перцептивний ефект творів викликав розгубленість, здивування, здивування та страх за богів та духів природи. Це підкреслювало сакральний і релігійний характер керамічного посуду.
Періоди
Перший етап називається Урабарріу, коли навіть цивілізація не мала дуже досконалої культури, звичаїв і традицій. Населення було зібране в невеликих житлових районах із близько сотні жителів, всі близько один від одного.
Спосіб життя регулювався елементарними груповими заходами, такими як полювання та посадка деяких продуктів, таких як кукурудза та картопля.
Цей період тривав трохи більше півстоліття до 500 р. До н. Е. Виробництво гончарних виробів було здебільшого утилітарним та під впливом багатьох інших культур. Через низький попит на цей посуд керамічні виробничі центри були дефіцитними та розповсюдженими.
Протягом наступних 100 років житлові райони почали рухатися до міського та обрядового центру, як у Шавіна де Хуантар. У цій фазі, що називається Чакінані, спосіб життя та звичаї почали набувати форми суспільства з більш складними видами діяльності.
Тварин, таких як лама, почали одомашнювати, і були втілені кращі методи посадки та збирання врожаю. Тут деталі кераміки починають детальніше розробляти, і глиняні техніки та зовнішня обробка вдосконалюються.
У завершальний період, названий Джанабарріу чи Рокас, суспільство Чавіна вже показало помітну диференціацію між вищими та нижчими класами. Професії кожного виду діяльності спеціалізовані; це не виключало гончарів, ремісників та інших художників.
У цей період, що тривав до 200 р. До н. Е., Релігійні обряди стали центром життя в чавінському суспільстві. Отже, шматки обрядового гончарства користувалися постійним попитом у жертвах богам.
Список літератури
- Кароліна RH (2017). МИСТЕЦТВО АНДЕЙСЬКИХ ЦИВІЛІЗАЦІЙ - Формативний період (1250 р. До н.е. - 100 р. Н. Е.). ArS - Художня пригода людства - Історія мистецтва через тисячоліття і далі. Відновлено з arsartisticadventureofmankind.wordpress.com
- Редактори Encyclopædia Britannica (2016). Чавін. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, в т.ч. Відновлено з britannica.com
- Марк Картрайт (2015). Чавінська цивілізація. Енциклопедія давньої історії. Відновлено з Древнього.eu
- Інки та їх попередники (2001). Культура Чавіна. Відновлено з tampere.fi/ekstrat/taidemuseo/arkisto/peru/1024/inkat.htm
- Курт Бузар (2016). Культура Чавіну в Перу. Музей Ларко, Ліма Подорож до їжі. Відновлено з traveltoeat.com
- Лейнер Карденас Фернандес (2014). Гончарство культури Чавіна. Дізнайтеся історію людини. Відновлено з history-peru.blogspot.com
- Ecu Red. Chavín Культура. Відновлено з eured.cu