ПОВЕДІНКА МІЖ РЕАЛЬНИМ ТА ІДЕАЛЬНИМ: ОСНОВНІ ПОЗИЦІЇ - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

Поведінка між реальною і ідеальним , в філософської антропології, відноситься до людської поведінки , які є результатом відносин з навколишнім середовищем. Ідеальна поведінка стосується очікуваних утопічних норм чи компонентів суспільства, а реальна поведінка базується на конкретних діях, що здійснюються індивідами.

Поєднання обох способів поведінки, як правило, породжує фундаментальний взаємозв'язок між індивідом та культурою, що називається нормою, в якій знаходяться заздалегідь встановлені зразки, такі як традиції, цінності та принципи. Ці утопічні норми натхнені реальними складовими і розмежовані критеріями даного суспільства.

Поведінка людини та її норми

З часом поведінку людини вивчали на основі антропологічних параметрів конкретної культури. В результаті було визначено, що поведінковий розвиток може існувати поряд з культурою і може бути здатним до вдосконалення.

У деяких випадках еволюція цих норм може зазнавати змін через культурну поведінку, де реальна поведінка може визначати ідеальні норми.

Однак для того, щоб поведінка культури розвивалася до ідеальної держави, потрібна низка етичних та соціальних норм, які регулюють дії людини.

Поняття норми розуміється як основний режим поведінки, який є частиною суспільства, оскільки він узагальнений поведінкою членів і передається з покоління в покоління.

Поведінкові позиції між реальним та ідеальним

Культурно-антропологічна позиція Марвіна Гарріса

З культурної антропологічної течії Марвін Харріс пропонує, що в одній культурі можуть бути суперечливі погляди та цінності.

Тобто є норми, які можуть співіснувати в одній соціальній групі, навіть якщо вони абсолютно протилежні. Однак їх не можна застосовувати за тих самих обставин або одночасно.

Норми - це частина сукупності елементів, які передаються через суспільство, сім'ю, навчальні заклади і навіть Церкву.

Її мета - нав’язати або спрямувати поведінку на правильне виконання дії або на очікуване, наприклад, на ідеальну поведінку.

Антропологічне положення Фуко

За Фуко, норми та цінності позначаються поняттями, що належать до поведінки. З цієї причини фактичну поведінку індивідів можна також позначити як моральність поведінки.

Фуко також представляє позицію, що індивід формує себе за допомогою різних характеристик, які стосуються ідеальної поведінки, виходячи з його реального оточення. Таким чином, ідеальна поведінка чинить великий тиск на поведінку.

Кантійська філософська позиція

Філософ Іммануїл Кант вводить концепцію волі як вільної та імперативної сутності, яка не ґрунтується на будь-якій конкретній нормі поведінки, а на власній самостійності.

Він також стверджує, що розум визначає уявлення про добро як об'єкт моралі, або яким воно має бути.

У своїй роботі «Критика чистого розуму» (1781) він поділяє відносини між поведінкою реального та ідеального на два різні аспекти дослідження.

Відповідно до його позиції, реальна поведінка відповідала б фізіологічному дослідженню, а ідеальна поведінка - філософському.

Список літератури

1. Кальдерон, Сезар. (2004). Аналіз поведінки. Сантьяго, Чилі.
2. Хорні, (1955). Наші внутрішні конфлікти. Буенос-Айрес: Психея.
3. Ортега, Клаудіо. (2002). Екзистенціальний психоаналіз. Університет Америки.
4. Кіджада, Янет та Іностроза, Кароліна. (1998). Ідеальне «я» та справжнє «Я», на думку Карен Хорні.
5. Сан-Мартін, Хав'єр. (2013). Філософська антропологія I. Від наукової до філософської антропології. Національний університет дистанційної освіти. Мадрид.