КУЛЬТУРА ХОРЕРИ: ХАРАКТЕРИСТИКИ, ЕКОНОМІЧНІСТЬ ТА КЕРАМІКА - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

Культура Chorrera була доиспанского цивілізацією Еквадору , який існував між 1200 і 500 м до н.е .. Його мистецтво в кераміці дуже багате і величезне, вважаючи себе унікальним стилем і зразком для наслідування.

За даними Quinatoa (2013), «хорерійські товариства поширюються по всьому прибережному регіону, як на берегах океану, так і в прибережному гірському масиві та в невеликих долинах. Його кераміка зустрічається навіть у долинах Еквадорської Сьєрри, саме тому вона розглядалася як культура, яка поширилася по всій території Еквадору.

Скульптура Чоррери. 1200–300 рр. До н.

Можна зробити висновок, що суспільства цієї культури завдяки географічному розширенню, де вони були, створили вплив у величезних регіонах Еквадору і завдяки археології були знайдені керамічні твори з характеристиками кожної області.

На жаль, мало що відомо про так звану культуру Чоррера (1300 р. До н. Е. - 550 р. До н. Е., Пізній формат), місце, розташоване біля річки Бабахойо, в провінції Гуаяс. Райдужна картина та негативне оздоблення привертають увагу серед його декоративних прийомів (Borchart, 1997).

Розташування

Культура Чоррера була розташована на узбережжі Еквадору. Дослідження показують, що це населення оселилося на висоті річки Гуаяс, розташованої перед містом Гуаякіль, і що воно є дуже впливовим притоком для населення Еквадору.

За часів культури Чоррера це також було привілейованим місцем розташування, оскільки інші менші річки впадали в річку Гуаяс. Цей контекст створив процвітаюче середовище, що дозволило їм отримати положення та, крім того, легкий рух по регіону.

Нинішні провінції Манабі, Гуаяс, Есмеральдас, Санто-Домінго-де-лос-Колорадо, Лос-Ріос та долина річки Джубонес складають територію, яку раніше займали прихильники культури Чоррера.

Навіть вчені цієї тисячолітньої культури зазначають, що її розташування не обмежувалося узбережжям Еквадору, але докази існування культури Чоррери були знайдені в деяких районах еквадорської височини.

Деякі райони Сьєрри, зайняті цією культурою, - це нинішні Пічінча, Каньяр, Чимборазо, Азуай та деякі райони поблизу Кіто, столиці Еквадору. Велике розширення території, окупованої культурою Чоррера, свідчить про широту та масштаби, яких вона досягла під час свого розквіту.

Загальна характеристика

Ієрархія

Археологічні знахідки показали, що культура Чоррера мала досить сувору ієрархію. Відомо, що були священики чи цілителі, які історично завжди були частиною вищих каст суспільств, які складають.

Крім того, підраховано, що деякі фрагменти кераміки, які відображають людські фігури з великими сережками у вухах, відносяться до представників тих вищих верств соціальної сфери.

Релігія

Хоча даних про цю область культури Хоррера не так багато, було чітко показано, що існували цілителі чи священики, які практикували зцілення на основі споживання лікарських трав.

Вважається, що ритуали були загальними; однак на сьогоднішній день не знайдено жодного сліду від храмів або споріднених структур.

Також є дані, що ці цілителі часто використовували галюциногенні рослини, під дією яких передбачається, що вони змогли спілкуватися з іншими світами.

Кераміка

Культурі Чоррера було властиво виготовлення різних художніх творів, але найхарактернішим елементом цього є, без сумніву, кераміка.

Кераміка, вироблена представниками культури Chorrera, характеризується надзвичайно гладкою поверхнею, дуже добре відшліфованою та відмінною обробкою. Характерними кольорами його творів були чорний, червоний і білий з жовтими тонами.

Науковці стверджують, що культура Чоррери мала високий естетичний рівень та досить прогресивну техніку, так що художні твори, які вони створювали, мали помітний вплив на навколишні регіони та навіть на наступні покоління.

Через кераміку вони відображали повсякденні аспекти свого існування, такі як фауна, яка їх оточувала, та культури, в яких вони працювали.

Крім цих неживих елементів, культура Чоррера також відображала в керамічних творах типові та емблематичні персонажі свого повсякденного життя; таким чином можна знайти представлення музикантів, священиків, танцюристів і навіть акробатів.

Позначена професійна спеціалізація

З археологічних даних відомо, що члени культури Хоррера характеризувались чіткою спеціалізацією відповідно до заходів, які проводили кожен з них.

Отже, було встановлено, що в межах громади були рибалки, мисливці, художники, цілителі, фермери тощо, і кожен член став експертом у своїй області.

Лише спостереження за акуратністю художніх творів говорить про те, що ті, хто їх створив, мали широкі знання про прикладні прийоми; те саме відбулося і в інших сферах, розвинених цією культурою.

Ця спеціалізація пояснює, як культура Чоррера отримала такий стрімкий і глибокий розвиток у різних сферах: соціальній, економічній та мистецькій.

Овальні будинки

Характерною для культури Чоррера є те, що будинки, де мешкали її члени, мали особливість того, що їх стелі були досить високими, тому сама конструкція мала овальну форму.

Крім того, основою, на якій будувався будинок, був курган землі, зроблений самим, штучним способом, званий толом.

Тропічне середовище

Еквадорське узбережжя - сцена, в якій переважала культура Чоррери, характеризується вологим тропічним середовищем, яке було досить сприятливим для розвитку цієї культури.

Завдяки такому середовищу, членам культури Чоррери вдалося розробити сільське господарство та рибальство, дві найважливіші економічні заходи для них.

Економіка

Сільськогосподарське виробництво

Основною економічною діяльністю культури Чоррера було землеробство. Відомо, що в межах цієї культури кукурудзу вирощували рясно.

Завдяки знайденим художнім творам, можна зробити висновок, що члени цієї культури також збирали кабачки або кабачки, а також ананаси та рослину гуаби, листя яких використовували в лікарських цілях, а коріння були доступні для споживання у складі свій раціон.

Морська експлуатація

Знаходячись так близько до моря, на узбережжях Еквадору, культура Чоррера характеризувалася включенням у свій раціон морської фауни.

Для них було характерно практичне збирання молюсків, і за археологічними доказами вдалося вивести, що для риболовлі вони навіть використовували очеретяні човни, сітки, каное, виготовлені з дерева та гачки. Це говорить про те, що вони досягли несуттєвої спеціалізації в галузі риболовлі.

Полювання

Художня продукція та інші археологічні знахідки також дозволяють нам стверджувати, що культура Чоррера практикувала полювання на різні види сухопутних тварин. Змії, мавпи та мурашки, серед інших тварин, представлені у багатьох керамічних творах.

Чітке уявлення про анатомію цих істот означає, що до цієї здобичі наближалися, і що вони, нарешті, були частиною раціону членів культури Чоррери.

Кераміка в культурі Чоррера

Інформація про культуру Чоррера є мізерною на рівні історичних документів, відомі лише керамічні твори, в яких використовувались методи стрільби та непрозорі кольори.

Пляшки зі свистками з тематикою для тварин були головною темою культури з подовженими шийками І ручками на кінцях. На наступному зображенні ви можете побачити пляшку зі свистом, з круглою основою і довгою шийкою. Кераміка використовувалася в урочистих заходах і мала майже прозору (райдужну) фарбу на своїй поверхні.

«Закінчивши з регіоном Коста, у нас є культура Чоррера, яка була вироблена в тому, що сьогодні включає провінції Есмеральда, Манабі та Гуаяс, що вдається перевозити не тільки суходолом; Вони також робили це морем, взявши приклад культури Machalilla, яка розробила засоби спілкування через води »(Іза, 2014).

Ви можете побачити, як доіспаномовних цивілізацій, таких як Ла-Чоррера, були засоби наземного та морського зв'язку для обміну з іншими культурами в найбільших провінціях Тихоокеанського узбережжя Еквадору.

Пляшки Sibalto

"У регіоні Коста ми знаходимо прекрасного представника кераміки, такої як культура Чоррера, яка революціонізує чудовим розмаїттям пляшок зі свистом, червоними кольорами, копченим чорним і жовтуватим білим кольором із сильно відполірованими поверхнями, яка використовувалася для похоронних заходів" (Іза , 2014).

Оригінальність бачиться в тому, як художники культури Чоррери конструювали інструменти спілкування, такі як свисті. На наступному зображенні ви можете побачити типовий свист, у якого є джерело, через яке звук переходить до двох розширень:

Поєднання геометричних фігур у дизайні пляшок зі свистками з предметами та живими істотами може відображати ступінь розвитку, що відчувався в районах, де ця культура була присутня, та сферах її впливу. Вони використовувались для зберігання та / або відтворення звуку.

Пляшки свистка також використовувались як музичні інструменти та здобич мисливських знарядь. На наступному зображенні зображена пляшка зі свистом у формі пелікана:

Для тиражування картини культури Чоррера був імітований процес випалу, за допомогою якого кераміка нагрівається на слабкому вогні, на неї поміщається фарба оксиду заліза (гематит) і пізніше посудину поміщають у великий горщик душно. Є пляшки зі свистом, тарілки, посудини, медальйони та інші керамічні предмети.

Культура Чоррера є вихідним пунктом для інших культур, що розвинулися з її впливу на проектування та розробку керамічних робіт, використання кольорів та використання таких матеріалів, як вода, земля, повітря і вогонь.

Часті теми

У культурі Чоррера є такі аспекти, які слід враховувати, такі як симетричні форми їхніх творів, матеріали, використані при їх розробці та колір, використовуваний в оздобленні.

Людська фігура, фауна та природа - це теми, на яких ґрунтувались форми, глина та обрані кольори.

Колір використовувався відповідно до типу глини та діапазону кольорів, за допомогою яких фігури ліпили. Невідомо, коли цей період починався і закінчувався, але ця методика вдосконалювалася до отримання значного результату полірування.

Гончарі представляють із природи архетипних персонажів, які втілюють у собі космічні регулюючі сили світу. Фігури набувають тонкий реалізм, який можна однаково стилізувати в лінійних абстракціях міфологічних значень (Гуаман, 2015).

Міфологія дала йому натхнення на тему вдосконалення техніки виготовлення гончарства. Докази політеїзму бачать у поданні природи, завдяки вірі в божественних істот, здатних керувати щоденною діяльністю.

Видатні фігури

На жіночу фігуру мало алюзії, і акцент робиться на вертикальну і урочисту чоловічу фігуру, вгорі, здається, є шолом, як показано на наступному зображенні:

Керамічні ємності, дотримуючись симетрії в дизайні, були використані для виготовлення рослин, що використовуються для приготування їжі, засобів захисту та релігійних обрядів, як детально описано на наступній ілюстрації:

На наступному зображенні є фігура, яка називається матроною, яку можна розуміти як зображення людини чи тварини. Ви можете оцінити спокій за виразом закритих очей і тим, як він сидить. Бежевий колір символізує землю.

Пляшка зі свистком мостової ручки натякає на птахів у їхньому гнізді. Він має 2 порожнини, з'єднані мостом, і має отвори для використання в якості ємності для рідин і свисту.

Якщо в ємності немає рідини, звук буває різним і більш прогнозованим. Він служив музичним інструментом, який, як передбачається, створював пісні для різних моментів. Її колір червонуватий з відтінками коричневого. На наступному зображенні показана згадана пляшка:

Це тип кераміки, який, на відміну від Венери Вальдівії, схоже, втратив свою функціональність як сексуальний талісман. Хоррерська кераміка продовжує представляти віху еквадорського мистецтва і перше велике прояв мистецьких сил еквадорської людини »(Гуаман, 2015).

землеробство

У сільському господарстві спостерігається наявність вирощування кукурудзи, окрім її представлень у кераміці, можна виділити збір таких фруктів, як ананас, гарбуз, гуаба, серед інших (Zhañay, 2013).

Список літератури

1. Агірре, М. (2012). Історія музики Еквадору. Відновлено з: ftp.puce.edu.ec.
2. Borchart, C. (1997). УНМ Лобово: Хроніка Індіани Стародавнього Еквадору. Відновлено з: repository.unm.edu.
3. Гуаман, О. (2015). Цифрове сховище UTMACH: Походження та історія доколумбового мистецтва в Еквадорі. Відновлено з: repositorio.utmachala.edu.ec.
4. Іза, М. (2014). Цифрове сховище Центрального університету Еквадору: втрачена пам'ять про Ясуні. Відновлено з: dspace.uce.edu.ec.
5. Кламп, К. (2013). Університет Сан-Франциско-де-Кіто: Реплікація райдужної картини хоррери. Відновлено з: usfq.edu.ec.
6. Поланко, М. (2013). Проект Ахалай. Кіто, Ібарра.
7. Quinatoa, E. (2013). Равнозначний технологічний університет: еквадорські споконвічні культури. Відновлено з: app.ute.edu.ec.
8. Artífices del Barro Selection, Чилійський музей доколумбового мистецтва. Відновлено з: precolombino.cl.
9. Жанай, М. (2013). Інституційне сховище Університету Куєнки: Дизайн медальйонів з доколумбовими характеристиками культури Чоррери. Відновлено з: dspace.ucuenca.edu.ec.