КУЛЬТУРА XINCA: ІСТОРІЯ, РОЗТАШУВАННЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, СВІТОГЛЯД, ЗВИЧАЇ - ІСТОРІЯ - 2025

Культура шинка була розроблена одна з чотирьох великих етнічних груп, що населяли доколумбової Гватемала. Головною його особливістю було використання мови Xinca, єдиної в регіоні, що не стосується майя. За словами істориків, вони походили з Анд, звідки вони мігрували, пливучи через океан.

Територія, яку окупували Сінкаси до приходу іспанських завойовників, поширювалася від узбережжя Тихого океану до гірської області Джалапа. На думку іспанських літописців, вони чинили великий опір перед тим, як зазнати поразки. Після цього їм довелося брати участь як раби в завоюванні нинішнього Сальвадору.

Сьогодні місця, де говорять про Xinca

Поразка проти іспанців означала, крім втрати їхньої свободи, ще й велике забій серед синкавців. Пізніше, після 1575 р., Їхня культура практично зникла через вимушене переселення населення та зобов’язання прийняти звичаї та вірування завойовників.

Сьогодні навряд чи є носії мови Xinca на їх традиційних територіях. Незважаючи на це, деякі організації намагаються відновити і мову, і давні звичаї цієї культури.

Походження та історія

Більшість істориків сходяться на думці, що Сінкас з'явився в Гватемалі між 900 р. Н. C. та 1100 д. Члени племен Сінка прийшли на цю територію з Анд.

Щоб здійснити цю подорож, Синкаси стежили за берегами Тихого океану, поки не дійшли до місця призначення. Ця обставина пояснює нульовий зв’язок представників цієї культури з етнічними групами, що складали імперію майя.

Даних про історію Синкав протягом наступних століть не так багато. Передбачається, що вони жили з майями та їх нащадками до приходу іспанських завойовників.

Іспанські завоювання

Іспанський завойовник Педро де Альварадо був автором однієї з перших писемних згадок про культуру Xinca. Це посилання з'явилося у породи, яку Де Альварадо відправив до Ернана Кортеса.

У листі розповідається про зустріч іспанських військ з племенем, що відрізняється характеристиками, ніж ті, з якими вони стикалися раніше. Ця зустріч відбулася на південний захід від Атікпака, коли завойовники пішли в бік Сальвадору після перемоги над Піпілами.

За словами Де Альварадо, це нове плем'я розмовляло іншою мовою, крім того, що відрізнялося фізичними особливостями від решти племен.

У травні 1524 року Педро де Альварадо прибув до Санта-Рози у супроводі 250 іспанських солдатів та 6000 корінних союзників для протистояння Синкасу.

Поразки Сінкаса

Два поспіль поразки, перший в Атікіпаке і другий у Такіулу, залишили Сінкас дуже слабким. Крім того, останній бій передбачав великі людські втрати.

Незважаючи на це, Xincas продовжував чинити опір, хоча і лише через засідки проти іспанських ліній поставок.

За словами літописця Берналя Діаса дель Кастільо, партизанська війна Xinca проти завойовників тривала до 1575 р. Того року іспанці остаточно розгромили, за словами того ж літописця, "хоробрих воїнів" Сінкаса.

Після їх перемоги іспанці перетворили вцілілих Синке в рабів і змусили їх до співпраці в завоюванні Сальвадору. Так само вони використовувались як праця в таких проектах, як будівництво рабського мосту Куїлапа, в Санта-Розі.

Добра частина Синкасів також були змушені відмовитися від своїх територій. Разом із обов'язковою культурною іспанізацією це спричинило майже повне вимирання їх культури.

Географічне положення

Після прибуття з Андських земель Сінкаси окупували велику територію, розташовану в сучасній Гватемалі та частину Сальвадору. Таким чином, їх панування поширилися від Тихоокеанського узбережжя Гватемали до гір Джалапи та районів департаментів Ютіапа, Хікімула, Ель Прогресо та Ескуінтла.

Нинішні Xincas

Останні статистичні дані гватемальських організацій відображають дефіцит населення Xinca, який існує сьогодні. Ці дослідження підтверджують, що населення цієї етнічної групи зосереджено у семи муніципалітетах, включаючи Санта-Розу та Джутіапу.

Цифри, однак, сильно різняться залежно від дослідження, про яке йдеться. Так, у 1991 році з’явилося лише 25 осіб, які розмовляли мовою Xinca. Через шість років чергове розслідування збільшило число до 297.

Зі свого боку, офіційний перепис, проведений у 2002 році, зафіксував існування 1283 доповідачів Xinca. Однак останній відомий показник, наданий організацією на захист відновлення культури Xinca, збільшив цю цифру до 200 000 людей.

Загальна характеристика

Як зазначалося, іспанці змусили вцілілих синкав відмовитися від своєї культури та мови. З цієї причини важко точно знати спосіб життя цього містечка, окрім розповідей про найдавніші міста та про те, що написано деякими хроністами завоювання.

Роздягальня

Насправді одяг, що вважається традиційним серед Сінкаїв, відповідає одягу, який носили найдавніші з сучасних народів Сінка.

До цього часу чоловіки Xinca носили білий бавовняний одяг з короткими рукавами. Крім того, вони носили бавовну, своєрідну постільну білизну.

Зі свого боку жінки носили голий тулуб, з бавовняною спідницею, яка прикривалась від талії до щиколотки. В даний час вони носять червоні кофтинки і зберігають вищезгадану косичку.

Економіка

Аналіз мови Xinca дав кілька цікавих фактів про її економіку. Таким чином, більшість слів, пов'язаних із землеробством, - це запозичення з мов майя, що змусило істориків стверджувати, що ця діяльність була невідома для Сінкаїв, поки їхні сусіди майя не навчили їх робити це.

Так само знайдено залишки, які свідчать про те, що вони були мисливцями. Завдяки цій діяльності вони змогли доповнити свій раціон м'ясом.

Нарешті, Синкаси в деяких районах збирали сіль, можливо, для торгівлі з нею. На цих біржах вони також пропонували частину виробленої ними продукції.

Політичні утворення

Археолог Франциско Естрада Беллі провів дослідження поселень Xinca, які були знайдені. Він зробив висновок, що ця культура була організована у чотири різних політичних утворення.

Першим був Нуеве Серрос, на річці Лос-Есклавос. Це було найбільше поселення і мало дев'ять високих пірамід.

Уюксте, один кілометр від Chiquimulilla, є другим за важливістю утворенням. На початку докласики вона була зовсім невеликою, але зросла, щоб стати поселенням з найвищою щільністю населення.

Останні дві сутності, менш важливі, ніж попередні, - Марія Лінда в Санта-Розі та Ла-Нуєва в Ютіапі.

Технологія

Xincas виділявся своїми технологіями виготовлення зброї. Більшість були побудовані з дуже гострими палицями та очками. Спочатку вони були призначені для полювання, але згодом вони довели свою ефективність у боротьбі цієї культури проти іспанських завойовників.

Світогляд

Усна традиція була головним способом дізнатися про деякі легенди Xinca до завоювання.

У культурі Xinca є кілька священних книг, в яких пояснюється її духовність. Це знайшло своє відображення у святкуванні різних обрядів, які усі очолювали духовні путівники громади.

Мета цих обрядів - налагодити зв’язок із серцем неба на землі. Найважливішими є Особливий день спілкування з творцем та День спілкування для творчості.

Природа

Природа та зірки були і залишаються фундаментальною частиною духовності Xinca. Для них, наприклад, місячний цикл має велике значення в рівновазі, яку повинна підтримувати громада.

Природні стихії, відповідно до їх світогляду, передавали людям цінні сигнали та надавали їм знання. Це, в свою чергу, означає, що мешканці Сінке повинні були зберігати ставлення до природи.

Земля, як мати решти природних стихій, була найважливішим у духовності цієї культури. За нею з'явилися вода, повітря і вогонь.

Вода

Ще одним елементом, який вважався святим, була вода. Для Синкасів ця рідина служила для зв’язку між людиною та богами.

Стародавня легенда стверджувала, що ця культура може отримати доступ до всієї мудрості Всесвіту. Їх вірування вказували на те, що центр галактики, з якої виникла вся мудрість, знаходився в місці під назвою La Palanganita de Oro, в Санта-Марія Іксуатан. Коли людина занурилася у воду, він живився цією мудрістю.

Релігія

Суспільство Xinca, як і більшість у доколумбовій Америці, було теократичним. Експерти кажуть, що спочатку їхня релігія була досить простою, але з часом вона стала однією з найзагадковіших на континентах. Також їх обряди та ритуали збільшувались у складності.

Головним їх божеством був Тівікс, великий владика неба і всевидюче око. Поруч з ним була Ене Пулай, оригінальний творець. Останній був володарем води і був представлений як змія з двома головами.

Ця культура виробила священний календар під назвою Cholq'ij. Мав цикл 20 днів, кількість пальців, якими люди додають руки і ноги.

Звичаї та традиції

Тиск з боку іспанців відмовитися від своїх традицій плюс скорочення їх населення змусило культуру Xinca практично зникнути. Сьогодні робляться спроби відновити частину його культурної спадщини.

Пори року

Чоловіки Xincas одягаються як жінки, щоб оголосити про прихід літа. Коли наближається зима, вони одягаються в листя з різних дерев, таких як банан, маге, рай або манго.

Шлюб

Хоча ця традиція зникає, до кількох років тому залицяння та шлюб регулювалися низкою глибоко вкорінених звичаїв.

Для пари, чоловікові довелося скинути шапку перед жінкою, з якою він хотів покластися. Якщо вона забрала його і повернула їй, відповідь - так.

Після часу залицяння настала пора шлюбу. Сімям нареченого і нареченої треба було шукати посередника, так званого personero.

Двоє представників вирішили визначити дату, коли офіційний запит на руку повинен бути зроблений завжди чоловіком. Двоє членів сім’ї вирішили в той день, якщо шлюб прийнятний, а якщо так, то коли його відзначати.

Ця перша зустріч між двома членами сім'ї супроводжувалась вечіркою, в якій брали участь друзі двох молодих людей. З того кола друзів також вийшли наречені, які отримали особливий подарунок під назвою uyuxté.

Після церемонії торжество відбулося в будинку сім’ї нареченої. Наступного дня настала черга відсвяткувати весілля в будинку сім'ї нареченого.

Ліки

Сьогоднішні громади Xinca зберегли деякі свої традиції, пов'язані з медициною. Ті, хто займається їх управлінням, - це цілиці жінок. У його засоби входять деякі трави з цілющими властивостями.

Кип’ячена вода при високій температурі разом з корицею - одне з найбільш використовуваних засобів Xincas для лікування кашлю. З іншого боку, тих, хто страждає від серця, лікують чаєм, приготованим з апельсинового листя.

Мова

Корінні мови в Гватемалі - Джерело: Чабакано

Насправді так звана мова Xinca складалася з чотирьох різних мов. Вони були досить схожі між собою, що багато хто думав, що це єдина мова.

Чотири мови Xinca були: Юпілтепек, типовий для міста, що дає йому свою назву, та Ютіапа, який вимерв до 1920 року; Jumaytepeque, який досі зберігається у верхній області однойменного вулкана, хоча дуже мало ораторів; Chiquimulilla, практично вимерла; і Гуасакапан, також зникли.

Першим звернувся до цієї мови архієпископ Педро Кортес і Леал у 1780 р. Інший релігійний, також архієпископ Кайетано Франкос і Монторо, у 19 столітті вирішив покласти край цій мові, щоб мати можливість легше нав'язати християнство.

Ізольована мова

Ці мови філологи розглядають як окремі мови. Це тому, що, на відміну від інших мов у цій місцевості, вони не належать до родини майя.

Однак було знайдено багато запозичень майя, особливо для термінів, пов'язаних із сільським господарством.

Гастрономія

Синкаси, як і інші народи в цьому районі, використовували максимум ресурсів, які їм пропонувала земля. Завдяки цьому та сільськогосподарській діяльності вони змогли насолодитися досить різноманітним днем.

Традиційними культурами були боби, кукурудза, кабачки та загалом вся продукція району.

Дикі рослини

Представники цієї культури також збирали різні види дикорослих рослин для використання в якості їжі. Спочатку вони їли їх після простого приготування, але з часом вони розробили деякі рецепти, які вважаються традиційними сьогодні, наприклад, відвар чіпіліну.

м'ясо

Відомо, що Синкаси теж були мисливцями, тому постачання м’яса було забезпечено. Однак лише до приходу іспанців, коли вони почали вживати тварину, сьогодні стало основою багатьох їхніх страв: свиня.

Напої

Виробництво напоїв продовжує залишатися однією з сильних сторін представників цієї культури. Багато рецептів походять з давніх традицій, наприклад, той, що називається Ікстахуата. Він складається з ферментованого банана, до якого додається кориця.

Процес бродіння широко використовувався для отримання традиційних напоїв. Використовувані продукти були тими ж, що служили їм як їжа, хоча для їхнього вживання вони додавали якийсь солодкий елемент, наприклад, імбир або мед.

Кукурудза була однією з найпопулярніших баз для виготовлення напоїв. Хороший приклад - хілат, безалкогольний напій з жовтої кукурудзи.

Список літератури

1. Поговоримо про культури. Xinca: культура, суспільство, їжа, одяг та багато іншого. Отримано з hablemosdeculturas.com
2. Гватекультура. Культура Xinca. Отримано з guatecultura.weebly.com
3. Міністерство культури і спорту Guatemal. Діагноз: сучасний стан культури Сінка. Відновлено з hmcd.gob.gt
4. Редактори Encyclopeedia Britannica. Сінка. Отримано з britannica.com
5. Роджерс, Кріс. Використання та розвиток мов Xinkan. Відновлено з books.google.es
6. Іспанська академія Антігенья. Культурні етнічні групи в Гватемалі. Отримано з spanishacademyantiguena.com
7. Wikiwand. Люди Xinca. Отримано з wikiwand.com
8. Поворот. Люди Xinca. Отримано з revolvy.com