ДАНІЕЛЬ КАНЕМАН: БІОГРАФІЯ ТА ОСНОВНІ ТЕОРІЇ - ПСИХОЛОГІЯ - 2025

Даніель Канеман (Ізраїль, 1934) - психолог ізраїльського походження, націоналізований як американець, визнаний за свою блискучу кар’єру. Найбільш актуальною його роботою було інтегрування психологічного аналізу поведінки людини в економічну науку.

Насправді саме його дослідження людських суджень та прийняття рішень принесли йому Нобелівську премію з економіки 2002 року разом з Верноном Смітом, незважаючи на те, що він не був економістом.

Робота Даніеля Канемана над способом мислення людей вплинула на багато сфер і навіть відкрила шлях для інших видів дисциплін, таких як нейронаука, поле, яке прагне пояснити, що мозок, керований більш ірраціональним інстинктом, відповідає фінансових коливань.

Окрім того, що є лауреатом Нобелівської премії з економіки та є засновником поведінкової економіки, Канеман є членом Національної академії наук США, Американської академії мистецтв і наук, Філософського товариства, Американського психологічного товариства, Американської психологічної асоціації, Товариства експериментальних психологів та Економетричного товариства.

У 2012 році Даніель Канеман вступив до Королівської академії економічних та фінансових наук Іспанії як академік і був включений до списку 100 найвпливовіших світових мислителів, названого журналом Foreign Policy.

Народження та дитинство

Син єврейських батьків литовського походження, Канеман народився в Тель-Авіві в 1934 році, поки його мати відвідувала родичів. Його батьківщиною був Париж, Франція, куди його батьки емігрували на початку 1920-х років. Батько працював керівником наукових досліджень на великій хімічній фабриці.

Канеман пережив терор Другої світової війни. Його батька було заарештовано під час першого великого в місті нападу на євреїв у 1942 році. Він утримувався ув'язненим протягом шести тижнів у Drancy, дорожній станції для таборів смерті.

Однак він був звільнений після втручання компанії, де він працював, оскільки - як Канеман дізнався довгий час - сказала, що фірма керувала фінансовим стовпом антисемітського фашистського руху у Франції.

Після цього досвіду родина втекла і переїхала до Віші у Францію. Вони були там відносно безпечні, доки знову не прибули німці і не довелося тікати до центральної Франції.

У 1944 році батько Канемана помер внаслідок недостатнього лікування діабету протягом тижнів Д-го дня. Після перемоги союзників він та його мати, сестра були об'єднані з рештою своєї родини в Палестині. .

Початки його кар’єри

Даніель Канеман зацікавився психологією з юних років. Однак питання, що його цікавили в той час, були більш орієнтовані на філософський світ, на кшталт того, який був сенс життя, існування Бога та причини недоброзичливого поведінки. Але незабаром його інтереси змінилися.

Він більше не дбав про те, щоб знати, чи існує Бог, а швидше розуміти, що саме змусило людей повірити в нього. Він також був зацікавлений у виявленні джерел переконань людей у ​​тому, що правильно чи неправильно, а не в навчанні етиці. Нарешті, коли він перейшов до кар’єрного консультування, першою рекомендацією була психологія.

Канеман закінчив бакалавра психології за спеціальністю "Математика" в Єврейському університеті Єрусалиму в 1954 році. Після закінчення навчання він вступив на військову службу в новоствореній Державі Ізраїль. Там він провів дослідження системи співбесіди щодо підбору персоналу, яка залишалася чинною протягом декількох десятиліть.

У 1956 році він переїхав до Сполучених Штатів завдяки стипендії, наданій йому в Єврейському університеті, щоб зробити докторську ступінь і таким чином мати змогу викладати на кафедрі психології. У 1961 році він отримав ступінь в університеті Берклі, Каліфорнія, і того ж року він вступив на посаду професора психології в Єврейському університеті Єрусалиму, де обіймав різні посади.

У 1978 році він переїхав до Канади, щоб обійняти посаду професора психології в університеті Британської Колумбії. Він працював там до 1986 року, коли вступив на факультет Беркліського університету, де пробув до 1994 року. Сьогодні Кахман є професором і науковим співробітником кафедри психології Принстонського університету.

Теорія перспектив

Канеман нещодавно на конференції. Джерело: קובי קואנקס

Даніель Канеман вважається одним із піонерів аналізу поведінки людини при прийнятті рішень в умовах невизначеності, постулату, який відходить від основних принципів вірогідності.

Ця робота, яка згодом стане основою для отримання Нобелівської премії з економіки, стала результатом спільних досліджень з Амосом Тверським, когнітивним психологом і математиком ізраїльського походження, провісником когнітивної науки.

У 1979 році Канеман і Тверський розробили теорію перспектив або теорію перспектив, в якій пояснили процес прийняття рішень окремих людей. Теорія описує спосіб, яким люди приймають свої рішення, коли вони опиняються в ситуаціях, коли вони повинні вирішувати між альтернативами, що пов'язані з ризиком, наприклад, фінансовими рішеннями.

Теорія корисності

До цього економісти пояснювали рішення людей теорією корисності, постулатом, який працює з спрощеною версією людини.

Відповідно до цієї теорії, людина при прийнятті рішень є раціональною, егоїстичною і не змінює уподобань. Для Канемана, як психолога, це була теорія, яка не мала сенсу, тому він працював над формулюванням теорії, яка краще пояснить цю реальність.

З точки зору психології зрозуміло, що людина не є ні цілком раціональним, ні повністю егоїстичним. Також не вірно, що це не змінює вподобань, оскільки насправді це робить дуже часто.

Евристичні ярлики

Канеман. Джерело: Охадінбар

На відміну від теорії корисності щодо прийняття рішень, Канеман стверджує, що люди не завжди роблять об'єктивний вибір. Крім того, це вказує на те, що люди не лише нераціональні в усі часи, але є й такі емоції, як страх, ненависть та прихильність, які тримають їх подалі від раціональності.

У своїй перспективній теорії Кагнеман і Тверський називали ці рішення евристичними ярликами. У психології евристика - це правило, яке дотримується несвідомо, щоб за допомогою переформулювання поставлену проблему можна спростити і таким чином вирішити.

Ця теорія базується на трьох основних принципах: відраза до втрати, асиметричні переваги до ризику та неправильна оцінка ймовірностей.

• Перший принцип пов'язаний з тим, що біль від втрати більший, ніж радість, яку відчуває вигода.
• Друга заснована на тому, що люди вважають за краще не робити ставки, коли вони виграють, а навпаки, ризикують більше, коли програють.
• І остання базується на думці, що деякі події мають більший шанс, ніж вони насправді.

Мислення, швидке і повільне: мозок з двома системами

Мислення, швидкий і повільний або думай швидко, думай повільно по-іспанськи - це робота, з якою Даніель Канеман синтезував п'ять десятиліть навчання як експериментальний психолог щодо інтуїтивної та раціональної поведінки людини.

У цій книзі автор акцентує увагу на дослідженні когнітивних ілюзій, тобто тих помилкових переконань, які люди інтуїтивно сприймають як істинні.

Канеман каже, що хоча у нас є лише один мозок, у нас є дві системи думки. Система 1 швидка, інтуїтивна та емоційна, вона здатна автоматично робити висновки. Система 2, зі свого боку, повільніша, більш зусильна та раціональна, вона полягає у свідомому реагуванні.

Теорії Канемана вплинули на те, що називають поведінковою економікою, це не що інше, як течія, яка намагається показати, що світ фінансів не такий передбачуваний, як здається.

Хоча для класичних теорій економіки економічні агенти завжди діють раціонально, дослідження поведінки показали, що це не так. Судження людей когнітивно, емоційно та соціально обумовлені, і це відбувається, не усвідомлюючи цього.

Система 1 і 2 і вплив на поведінку

Стосовно Системи 1 та Системи 2, важко дізнатися, коли той чи інший взяв кермо поведінки.

У повсякденному житті людини більшість суджень, які він виносить, походять із Системи 1, оскільки вони відбуваються інтуїтивно, автоматично та з емоційною складовою. Проблема полягає в тому, що не завжди можна думати з цією системою, оскільки, хоча вона дозволяє нам функціонувати розумно, вона також породжує всілякі помилкові інтуїції.

Система 2 єдина, яка дозволяє вирішувати складні проблеми, але для цього ви повинні навчитися відкладати пропозиції емоційної системи та вкладати великі пізнавальні зусилля.

Якщо ви цього не зробите і більше думаєте з Системою 1 (готова вірити і не сумніватися), ви можете потрапити в одну з багатьох когнітивних помилок. Автор пояснює, що люди, як правило, дуже впевнені в судженнях, які вони роблять на основі дуже мало інформації.

Ось чому трапляється одна з найпоширеніших когнітивних помилок - ефект ореолу. Він передбачає приписування надмірно негативних чи позитивних характеристик людині на основі лише часткових підказок. Прикладом цього є нераціональна любов, яку деякі люди мають до співаків або зірок кіно.

Для Канемана ця довіра та віра є одним з найважливіших аспектів пізнання. Хоча чудово, що людина здатна генерувати швидку інтерпретацію, але вона не усвідомлює того, що не відомо.

Досвід проти пам’яті: сприйняття щастя

Думай швидко, думай повільно - це том, який представляє основні висновки Даніеля Канемана щодо способу мислення людей.

Людські міркування - це складний процес, який призводить до оцінки та аналізу багатьох аспектів життя. І більше, ніж говорити про два способи мислення, психолог також розповів у цій книзі про висновки, що психологія внесла свій внесок у концепцію щастя.

Сьогодні щастя - це те, що кожен прагне розшифрувати. Існує багато книг, які розповідають про це і як його знайти. Однак у цій роботі Канеман пояснює важливість не плутати досвід і пам’ять, оскільки це може спричинити нерозуміння того, що таке щастя.

Переживання та спогади

Даніель Канеман стверджує, що потрібно навчитися розрізняти пережиті спогади, які має той досвід. Вони є двома різними утвореннями, і плутати їх є частиною проблеми з поняттям щастя.

Переживання - це моменти, які є частиною сьогодення, які тривають лише кілька секунд. І спогади - це не що інше, як способи оцінювання цих переживань.

Тому, щоб розмежовувати ці елементи, автор пропонує подумати про два "Я", які мають досвід "та" Я, що пам'ятаю ". Хоча обидві сутності важливі при оцінці щастя, кожен сприймає його по-різному.

У той час як "Я, який має досвід", відповідає за реєстрацію відчуттів, які у людини є, "Я, що пам'ятає", відповідає за осмислення цих переживань.

Іноді те, що переживається в кожну мить, може сильно відрізнятися від того, що запам'ятовується, оскільки на "Я, що пам'ятає" можуть впливати такі елементи, як тривалість чи інтенсивність прожитих моментів. Тож автор стверджує, що у двох самих себе є різні уявлення про щастя.