Дієго де Ходжеда (1571? -1615) був поетом і релігієном іспанського походження, відомим тим, що був автором "La Cristiada", героїчною поемою, де розповідається про Страсті Христові. Завдяки тому єдиному твору він вважався найактуальнішим поетом епічного стилю в колоніальний період Перу.
La Cristiada вважається найважливішим твором, написаним про Ісуса в Перу. Крім того, серед його внесків він був визнаний одним із засновників монастиря Реколета Домінікана-де-ла-Бендіта, що знаходиться в Лімі. Дієго де Ходжеда зайняв найважливіші посади серед релігійних часів.
Ла Крістіада був найважливішим твором автора. Джерело: Wikimedia Commons.
Біографія
Перші роки
Мало даних про перші роки життя Дієго де Ходжеда і Карвахала. Тільки історик і манах Хуан Мелендес зміг уточнити деякі подробиці життя поета та релігійного. Він встановив, наприклад, що 1571 рік був роком Дієго, місцем походження якого була Севілья.
Дієго Перес Нуньес та Леонор де Карвахаль були батьками поета. Прізвище Ходжеда не належить жодному з його батьків, і пояснення, яке Мелендес знайшов з цього приводу, полягало в тому, що традиція того часу хрестити другу дитину чоловіка з сім'ї з прізвищем діда-матері.
Деталі про його академічну підготовку не відомі, хоча деякі історики стверджують, що він здобув гуманістичну освіту. Однак немає документів, які це підтверджують.
У віці 17 років він мав можливість подорожувати до Перу, зупинившись спочатку в Панамі. Його батьки не знали про рішення сина, мотивоване істориками мотивацією відмови його родини стати монашею. З тих пір він жодного разу не повернувся до Іспанії.
Релігійне життя
Він приїхав до Перу наприкінці 1980-х років 16 століття, щоб входити до Ордена проповідників. Першим його кроком було входження до монастиря Розарію. З часу свого початківця йому вдалося чергувати своє захоплення літературою та теологією. У монастирі він жив із понад 130 монахами.
Університет Сан-Маркос був заснований в 1551 році в місці, де знаходився монастир Росаріо. Саме з цієї причини вважається, що Годжеда здійснив свої дослідження як богослова та літератури в цій установі, перше з яких є свідчення в Новому Світі.
Його якості письменника та поета були широко визнані поза монастирем. Його знання з теології використовувались для викладання занять на початку XVII століття. Таким чином він набирав сили та слави в Перу.
Він чергував свої функції вчителя та релігійних. У 1609 році його перевели в Куско, щоб обійняти посаду вищого, а через рік він відіграв ту саму роль у столиці країни.
Він втратив усі свої позиції та владу в 1611 році, коли в Перу прибув гість із іспанської корони, брат Алонсо де Армерія. Вони наказали йому їхати до монастиря Куско в якості покарання, де він залишається ненадовго, перш ніж бути відправлений в Уануко.
Смерть
Дієго де Ходжеда помер, коли йому було лише 44 роки. Його смерть сталася 24 жовтня 1615 року в простому жіночому монастирі в Уануко де лос Кабалерос, Перу.
Після його смерті відвідувач Альмерії був відсторонений від посади через багаторазові скарги на його рішення. Тоді брат Ніколас Гонсалес вирішив наказати розкопати останки Годжеди і здійснив релігійну церемонію.
Останки Ходжеди були перенесені в склеп монастиря Росаріо, на сьогоднішній день більш відомий як Санто-Домінго де Ліма, який був заснований в 1535 році. Тут також поховані залишки Санта-Роза-де-Ліма.
П'єси
Історики, які вивчали життя та творчість Дієго Ходжаади, запевнили, що він написав кілька віршів за ці роки, але правда полягає в тому, що Ла Крістіада - найважливіший твір його кар’єри як письменника.
La Cristiada з часом мали різні видання. Оригінальний рукопис був отриманий з Національної бібліотеки в Парижі. У пізніших виданнях було представлено творчість поета, але також були викладені критичні аналізи твору.
Книга написана справжніми октавами, які складаються з восьми віршів по 11 складів кожен. Існує майже дві тисячі строф, які складали весь текст.
Перше видання з'явилося вперше в 1611 році, після друку в Іспанії. Його публікація була затверджена на два роки раніше завдяки рішенню братів Агустіна де Вега та Лоренцани.
Ще два тексти були відомі Дієго Годжеді як письменнику. У 1590 році він написав ряд рядків для презентації твору чилійського поета Педро де Онья під назвою Арауко Домадо. Текст Годжеди, присутній у вступі разом із текстом інших авторів, ґрунтувався на оцінці творчості чилійців, що є звичайною практикою в ті часи.
Аналіз, який він зробив у 1602 р. За першою частиною цього видання, також був відомий у кількох колоквіумах. Твір, опублікований Дієго Давалосом Фігероа.
Характеристика його творів
У своїх творах він використовував просту мову, а іноді літературний ресурс, який він використовував, - проза. Характеристики різних стилів спостерігалися, особливо з періоду бароко та ренесансу. Це було поширене серед письменників, які входили до Золотого віку іспанської літератури.
Він не дуже дбав про естетику своєї роботи, оскільки його метою було звернення до почуттів читачів. Він прагнув внести зміни і пробудити інтерес до ідей Євангелія.
Ісус був персонажем, який завжди був присутній у його поезії. Він також посилався на небо, ангелів, Юду чи Марію, серед інших.
Він мав велике розмаїття моделей розповідей. У випадку з Ла Крістіада йшлося про роботу з оповідачем, який є гнучким і мета якого змінюється в тексті. Іноді тоном, який став тверезим.
Список літератури
- Becco, H. (1990). Іспано-американська колоніальна поезія. Каракас: Фонд бібліотеки Айякучо.
- Берріозабаль, Дж. І Агуадо, Е. (1841). Нова Крістіада де Ходжеда. Мадрид: преса Еусебіо Агуадо.
- Delclaux, F. (1991). Антологія віршів до Богородиці. Мадрид: Ріалп.
- Гонсалес Мас, Е. (1989). Історія іспанської літератури. Сан-Хуан: Ред. Де-ла-Торре.
- Iturgáiz, D. (1987). Вівтарник художників. Калеруега, Бургос: Оп.