Щит Пуно представляє гідності і якість цього міста в Перу. Пуно був одним із перших перуанських міст, що отримав емблему. Щит був наданий королем Іспанії Карлосом IV Карлосом у 1805 році, коли йому було присвоєно звання міста.
Ось чому його елементи виявляють помітний іспанський вплив з точки зору геральдичних символів.
Історія
Незважаючи на існування на початку 19 століття, натхнення для реалізації щита прийшло з історичного елемента, що датується 18 століттям.
Дон Хоакін Антоніо де Ореллана і Кеведо був генеральним командувачем, відповідальним за боротьбу з повстанськими силами Тупака Катарі та Тупака Амару, які облягли Пуно.
Знання його військової майстерності та неабиякої мужності дійшли до Іспанії, де його величність король Карлос IV, підвищивши звання Пуно до міста, віддав данину Ореллані, визнавши свою доблесть в захисті її від повстанців, які хотіли її знищити в 1780 році.
Однак в історичному записі не збереглося, хто був оригінальним автором дизайну емблеми, а також в яку конкретну дату офіційний документ, що підтверджував указ Королівства, прибув до міста Пуно.
Його мета як символ - стимулювати чутливість та здатність людини до спілкування для зміцнення ідентичності цих елементів у своєму місті.
Опис та значення
Щит Пуно має форму іспанського (Піренейського) щита і представлений різними елементами. По-перше, всередині щита з’являється священне озеро інків на сірому тлі.
Вгорі - місто Нуестра-Сеньора-де-ла-Консепсьон і Сан-Карлос-де-Пуно з трьома замками червоного кольору; Вони символізують замки Хуаксапата, Санта-Барбара та Сан-Хосе.
Ці замки були побудовані під цінністю вірності та честі на захист іспанської корони, представленої золотою короною трохи вище кадру.
Над вінцем виступає рука Ореллани, вкрита срібними обладунками, що розмахує мечем і тримає хвилеподібну стрічку.
Обидва елементи символізують оборону міста та іспанський спуск. Ось чому на стрічці вигравірувано гасло Проти Аліама Пугна Домуна, що означає "Боріться лише проти тих, хто не належить до вашої лінії".
Внизу щита знаходяться гармати, списи та три кулі, як інструменти для допомоги захисникам піклуватися про місто та все, що вони представляють.
По боках щита - прапори; один синій з лівого боку і один червоний з правого боку.
Іконографічні елементи щита Пуно характеризують не лише історію міста, але й історію соціальної групи, яка зберігає живі традиції та звичаї.
Список літератури
- Басадре, Хорхе. (1983). Історія Республіки Перу. Сьоме видання. Ліма: Редакція Universitaria.
- Бурра, Франсуа. (1967). Зміни в Пуно. Ред. Спец. Мексика.
- Контрерас, Карлос і Куєто, Маркос. (2007). Історія сучасного Перу. 4-е видання. Ліма: IEP.
- Реніке, Хосе Луїс. (2009). Битва за Пуно. Ліма: IEP, Sur та CEPES.
- Віра, Еланд. (2010). Політична культура в Пуно. Пристрій етнокультурної ідентичності. Ліма: IEP, UP та Мережа розвитку соціальних наук у Перу.