СТРИДЕНТІЗМ: ПОПЕРЕДНИКИ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, АВТОРИ ТА ТВОРИ - ЛІТЕРАТУРА - 2025

Estridentismo був єдиним мексиканським художній і літературний авангард групи в двадцятих роках. Це був авангардний мультидисциплінарний мистецький рух, заснований мексиканським поетом Мануелем Мейплз Арсе (1898-1981) наприкінці 1921 року та розпущений у 1927 році.

Незважаючи на те, що народився в Мехіко, рух офіційно розвивався в Халапі, коли університет Веракрус вирішив підтримати рух. Стридентизм показаний як боротьба проти академізму та патріархів мексиканської національної літератури, намагаючись дати власним голосом повстанські художні прояви.

Ілюстрація з книги «Метрополіс» Мануеля Мейплза Альса

Фон

Рух естрідентіста породжується в умовах трансформаційного процесу, тобто в умовах глобальної кризи. Спалах Першої світової війни вплинув на Латинську Америку, хоча вона не брала активної участі в конфлікті.

Мексиці потрібно було визначити себе як націю, з цієї причини створюються образотворчі та літературні твори з вираженою мексиканською ідентичністю. У 1920-х роках у Мексиці було очевидно потужне покоління протистояння двох груп молодих людей: тих, хто виступав за національне відновлення, та попередніх поколінь, які намагалися залишатися при владі.

Мексиканська революція

На початку Мексиканської революції (1910 р.) Мексика зазнала мистецького застою. Момент революції виникає як можливість для оновлення; розкривається ставлення до традиційних цінностей і, з ним, просування до сучасності.

Французькі тенденції

Сучасні суспільства були занурені в епоху промисловості, що аплодувало машинізму та всім футуристичним елементам. Автомобіль, трамвай, літак, телеграф і телефон, серед інших винаходів, стали головними героями сучасності.

У літературі модерністські та символістські форми були хронічно виснаженими: письменники копіювали французькі напрями ad nauseam.

Письменники, що жили за часів Порфіріо Діаза, залишилися на п'єдесталах після приходу до влади Мадеро та після військового перевороту Вікторіано Хуерти. Однак дуже мало письменників бачили актуальність нового мистецтва.

Характеристика естрідентизму

Культ прогресу

Стридентизм характеризувався націленням духу сучасності, а космополітизм та місто займають центр. Існував культ прогресу, пов'язаний з механічним просуванням.

Цей культ виявляв своє невдоволення діючою в той час естетикою, припускаючи, таким чином, форми чорного гумору, снобізму та неприйняття всього минулого. У цьому сенсі це був підривний рух як у тематичній, так і у формі творів.

Поети та художники-стридентисти були певною естетичною одержимістю сучасного міста, навіть замислюючись на утопію, яку називали «стідентополіс».

Вплив

Стридентізм поділяє деякі характеристики кубізму, дадаїзму, футуризму та іспанського ультраїзму, але його увага зосереджена на соціальному вимірі, який він бере від Мексиканської революції.

Ось чому естрідентисти були також пов’язані з політичними повстанськими рухами, що стикаються з елітарністю модернізму групи під назвою Los Contemporáneos.

Динамізм як вісь

Стридентізм натхненний динамічним характером сучасного світу. Запаморочливий темп, який кричить про різкі зміни як в художньому, так і в економічному, політичному та соціальному, - це те, що рухає і визначає мексиканський авангард у всіх його вимірах.

Автори та видатні твори

Членами «Естрідентісмо» були поети, живописці та скульптори, які вміли просувати себе після Мексиканської революції з наміром дати поворот естетиці, що панувала дотепер.

Ця потреба змін відповідала політичним та соціальним варіаціям; всі члени спільно поділилися подібним модернізуючим культурним проектом.

Основні представники літературного авангарду

- Мануель Кленс Арсе, поет, ініціатор руху та духовний гуру групи.
- Аркелес Вела, письменник-оповідач.
- Німецький список Арзубіде, письменник-літописець.

Внутрішні ліси. Рентгенографічні вірші - перша книга, опублікована групою в 1922 р. Робота написана Мануелем Мейплз Арсе.

За словами самого автора, цей твір "пов'язаний з думкою, що одночасно, коли поет будує свій твір, він будує сам". Книга працює як рентген, що показує внутрішній світ поета.

Луїс Маріо Шнайдер, науковий критик стридентизму, вказує на таке рух:

«Це, без сумніву, перший мексиканський літературний рух, який запровадив щось нове у цьому столітті. Хоча те ж саме не можна сказати і стосовно інших авангардних течій, з якими воно збігається, оскільки впливи футуризму, унанізму, дадаїзму, креаціонізму та ультраїзму занадто помітні - лише релятивізм першої епохи Стріденста - З моменту, коли соціальна ідеологія Мексиканської революції буде прийнята і включена в її літературу, рух набуває міцності, організованості і якимось чином відокремлюється від решти міжнародного авангарду.

Поезія

У поезії стридентістів ми бачимо відсутність пояснювальної логіки; також немає граматичних посилань чи анекдотичних чи орнаментальних описів. За словами Marple Arce, вона прагне "співставити або сплавити терміни порівняння настільки далеко, щоб вони викликали подив або очікування".

Цей культ прогресу відбивався через захоплення механічним та новим технологічним прогресом.

Експериментація

Твори естрідініста були сповнені формального та лінгвістичного експерименту та були проілюстровані строгими художниками, розробляючи специфічний стиль для руху.

Вони випускали власні книжки з малюнками, журнали, брошури та маніфести. Поєднання тексту та зображення породило його естетику для формування політичного та художнього характеру руху.

Як і футуристи, ми бачимо в естрідентістах символи сучасності: хмарочоси, літаки, телефони, залізниці та електричні кабелі - приклади цього.

Художній інтернаціоналізм та політичний націоналізм поєднуються для того, щоб зробити революцію на мексиканській сцені як художньо, так і політично.

Приклад

"Літературні бампери
нічого не зрозуміють
із цієї нової спітнілої краси століття".
(Урбе, Мануель Кленс Арсе).

Список літератури

1. Пріето Гонсалес, Хосе Мануель (2011). "Мексиканський стридентизм та його будівництво сучасного міста через поезію та живопис". Scripta Nova: Електронний журнал географії та соціальних наук. Університет Барселони. Т. XVI, вип. 398. Доступний на ub.edu
2. Мора, Франсіско Хав'є (2000). "Мексиканський стридентизм: ознаки естетичної та політичної революції". Літописи іспано-американської літератури. Університет Аліканте. Доступно на magazine.ucm.es
3. Бенедет, Сандра Марія (2008). Розповідь про стридентизм: La Señorita і т.д. De Arqueles Vela. Ревіста Ібероамерикана, т. LXXIV, № 224. Університет Рузвельта. Доступний на сайті revista-iberoamericana.pitt.edu
4. Каплоу, Дебора (2016). Стрідентістський рух (1921–1928). Енциклопедія модернізму. Доступно на rem.routledge.com