Хав'єр де Віана (1868-1926) був уругвайським письменником, журналістом і політиком, віднесеним до Білої партії і належав до покоління 900. Він відомий як один з перших професійних оповідачів Уругваю, перебуваючи на вершині модерністського оповідання свого країна.
Він був дуже активним на політичному рівні, досягаючи посади заступника. Він жив великими грошовими дефіцитами, однак його історії мали досить позитивне визнання. Він відзначився приналежністю до реалістичних та натуралістичних течій.
Хав’єр де Віана виділявся як письменник у новелах. Фото: Вільям Белмонт Паркер
Біографія
Перші роки
Хав'єр де Віана народився в сільській родині 5 серпня 1868 року в Канелонесі, колишньому місті Гвадалупе. Його батьками були Хосе Жоакін де Віана та Десідерія Перес, які дали йому сестру на 6 років молодшу на ім’я Деолінда. Він був онуком першого губернатора Монтевідео Хав'єра Хоакіна де Віана.
Будучи онуком і сином робочої сім’ї худоби, він присвятив частину молодості цій самій професії. Його юність ознаменували подіями, які розірвали країну, такі як анархія, фінансова криза та заколоти.
Він жив до 12 років у сільській місцевості, коли в 1880 році він переїхав до Монтевідео з дядьком Езекелем, щоб навчатися у середній школі Ельбіо Фернандеса. Він вивчав медицину і подав заявку на стипендію на навчання у Франції за спеціальністю Психіатрія. Він цього не здобув, заради чого вирішив відмовитися від навчання.
Він ніколи не займався професією медицини, натомість увійшов до лав Руфіно Домінгеса трохи під 18 років, щоб прослужити в 1886 році революцію Кебрачо, яка зазнала невдачі на полі бою, але перемогла в громадській думці, послаблюючи до уряду.
Вигнання
Всі зміни, що відбулися навколо нього, мотивували його до міцних політичних ідеалів, з чітким схильністю до ранчових коренів. Це спочатку змусило його слідувати за Домінгесом, а потім білим лідером Апарісіо Саравією в Революції 1904 року.
У червні того ж року через хворобу він був військовополоненим, але йому вдалося врятуватися втечею в Буенос-Айрес, Аргентина. Це заслання тривало до 1918 року, коли він нарешті зміг повернутися до своєї нації.
Його статус поміщика давав йому певний економічний комфорт, поки йому було близько 30 років. Він не мав навичок хорошого бізнесмена, тому його економіка з кожним роком погіршувалася, поки вигнання не призвело його до крайньої бідності, що змусило продати свої речі, щоб вижити.
Повернення до Уругваю
Перш ніж поїхати на заслання в Аргентину, де Віана одружився з вдовою Марією Еулалією Даррібас у 1894 році. Від цього союзу народився його єдиний син Гастон. Коли він повернувся до Уругваю та його родини, економічне становище не покращилося. Він жив у скромному будинку в Ла-Пасі.
Політична ситуація стабілізувалася, і в 1922 році він був обраний заступником депутата департаментом Сан-Хосе, а наступного року обіймав цю посаду.
Його здоров’я, погіршене через занедбане життя та бідність, спричинило у нього стан легенів, що призвело до його смерті в Ла-Пасі, 5 жовтня 1926 року у віці 58 років. Незважаючи на те, що він помер у бідності, за політичні інтереси було оголошено, що він помер у Монтевідео, де він був завуальований.
Стиль
До свого періоду в Буенос-Айресі де Віана писав переважно на журналістському рівні в публікаціях політичного характеру, таких як "Ла Вердад" та "Ель Фогон", а також такі фігури, як "Еліас Регулс" та "Антоніо Луссіч". Ця діяльність продовжувалась після повернення в таких публікаціях, як "Ель Паїс".
Однак Хав'єр де Віана як серйозний письменник народився в еміграції, спонуканий до цього необхідністю заробляти на життя своїми творами. Він уже опублікував збірку оповідань під назвою "Кампо" та два романи з гірким прийомом, але з великою особистістю.
Саме в еміграції він розвинув свій характерний стиль на рівні розповідей. Основна увага його оповіді - гаучо як представник уругвайської культури. Сильний націоналізм змушує зовнішнє виконувати певну недоліку по відношенню до регіональної.
Такі проблеми, як кордон між Уругваєм та Бразилією, забруднення, яке приносить фігура гринго, війна, саме людське існування та його доля перед природою; вони виховують різні історії, які автор написав.
Сільський вплив
Вихований у країні був, зрештою, вирішальним фактором у його розповідях. На коні він навчився цінувати природу, перш ніж знати, як читати і писати, що можна побачити в його способі детально описати пейзаж, що оточує його персонажів.
Мова, якою він користується, є популярною в природі, ближчою до нижчих класів сільської місцевості. Цим він підкреслює занепад, до якого людина може потрапити в цьому середовищі, а також примітивність свого життя, навіть бачачи песимістичний тон у своїй розповіді.
Притискаючись до минулого і хвилюючись про майбутнє, в перехідний період - це ще один елемент, який з’являється на світ у перу Хав'єра де Віана, типовий для течії, до якої він належить як письменник.
У той же час може спостерігатися зневага до того, що далеко не цивілізоване, наприклад, неграмотності. Про це можна засвідчити зневагу до сільської Бразилії, яку вона розміщує нижче уругвайців.
П'єси
Автор у якийсь момент зазначив, що не вірить у літературні конкурси. Хоча він ніколи не отримував нагород за свою писемність і, незважаючи на неоднозначні відгуки про його романістичний твір, Хав'єр де Віана здобув велику оцінку громадськості, яка завжди висловлювала особливу прихильність до його оповідань.
Час, який він перебував у вигнанні, дозволив його популярності поширитися за межі Уругваю, Аргентина - ще одна з країн, в яких його творчість дуже захоплювалася.
Його твори мали таке значення, що їх вважали початком уругвайського реалізму, серед яких такі назви:
Поле (1896).
Гауча (1899).
Гурі (1901).
З білим значком (1904).
Макахіни (1910).
Сухі дрова (1911).
Юйос (1912).
Розторопші (1919).
Caltrops (1919).
На повідомлення (1919).
Маленькі жучки світла (1920).
Біблія гаучо (1925).
Список літератури
- Баррос Лемес, А, Твір Віани. Монтевідео, 1985.
- Була Піріз, Роберто. "Хав'єр де Віана", Ла Маньяна, Уругвай, 1989.
- Кантонен, Мінесота Схили Хав'єр де Віана. Монтевідео, 1969 рік.
- З Віана, Хав'єр. "Автобіографія" в оплаті боргу, Жовте поле та інші твори, Монтевідео, 1934 рік.
- Лагротта, Мігель. «Революція Кебрачо. Гарантія постійності ліберальних цінностей », 2012р.