КАРЛ ПОППЕР: БІОГРАФІЯ, ДУМКИ, ВНЕСКИ ТА ТВОРИ - ФІЛОСОФІЯ - 2024

Карл Поппер (1902-1994) був австрійсько-британським філософом, вважався одним з найважливіших і найвпливовіших мислителів філософії 20 століття. Він зробив великий внесок у природничу філософію та соціальну науку.

Ідеї ​​Поппера оберталися навколо думки, що знання розвиваються з досвіду розуму. Він заперечив ідею, що рішення кожної людини прив'язуються до заздалегідь визначених минулих подій. Тому його вважають метафізиком, підписаним ідеями антидетермінізму.

За допомогою бібліотеки LSE, через Wikimedia Commons

Крім того, йому вдалося внести вагомий внесок у різні сфери політичних знань. Він прагнув узгодити певні ідеї, що поділяють основні принципи, але не зовсім подібні, наприклад, соціалізм і соціал-демократія.

Своїми ідеями він виступив проти класичної думки таких філософських галузей, як індуктивістська думка. Він також розробив основи гносеологічної філософії, відомий як "критичний раціоналізм".

Біографія

Розведення

Карл Поппер народився у Відні 28 липня 1902 р. На момент його народження його рідне місто вважалося одним із провідних прихильників культури західного світу.

Культурне середовище Відня, якому піддався Поппер, доповнювалося тим, як його виховали його батьки: через книги та знання. І його мати, і батько були людьми, які були дуже причетні до культурних ідей, таких як музика, право та філософія.

Вважається, що батьки Поппера відповідали за прищеплення йому глибокого інтересу до соціальних і політичних ідей світу, що призвело його до галузі філософії.

Ще одним дуже важливим аспектом його виховання був інтерес Поппера до музики. Його мати викликала інтерес до музичної галузі, і музична творчість викликала у нього багато нових ідей у ​​філософії.

Справді, порівняння, які Поппер зумів здійснити між різними гілками критичної та догматичної думки, пояснюються його інтересом до музики.

Дослідження

У юнацтві він навчався в німецькій середній школі під назвою Realgymnasium, яка готує студентів до їх університетського навчання. Однак він не погодився з освітніми стандартами вчителів.

Незабаром після свого короткого перебування в Realgymnasium він захворів і мусив залишатися вдома кілька місяців. Незадоволений своїм навчальним центром, він залишив його для навчання у Віденському університеті в 1918 році.

Цікаво, що Поппер вирішив не відразу вступати до коледжу. Протягом 1919 року він займався лівою політикою, і це вважається одним із найважливіших років для його підготовки до філософа.

Він записався до школи для учнів із соціалістичними поглядами і ненадовго став марксистом. Однак він не погодився з ідеями відомого німецького мислителя і досить швидко відмовився від дисципліни марксизму.

Він пронизаний філософською думкою кількох відомих для того часу авторів, таких як Зигмунд Фрейд та Альфред Адлер. Крім того, він прищепився наукам і був частиною промови, яку виголосив Ейнштейн у Відні, про свою теорію відносності.

Професійні досягнення

Спочатку Поппер важко налаштовувався на одну кар'єру. Насправді він провів кілька років своєї юнацької підготовки на посаді кабінету, до того як стати вчителем у середині 1920-х.

У 1925 році він отримав диплом для викладання в початкових школах. У 1929 році він подав заявку на додатковий диплом, який був нагороджений, щоб викладати математику та філософію в середніх школах.

Потім у Віденському університеті зробив докторську ступінь на кафедрі психології університету. Там він познайомився з двома найважливішими психологами країни. Одним із таких психологів був Карл Бюлер, який глибоко зацікавився докторською роботою Поппера.

Докторська робота

Докторська робота Поппера стосувалася дослідження, що стосується пам'яті людини, про предмет якої Поппер вже мав попередні знання.

Однак Бюлер переконав Поппера змінити фокус своєї роботи, що стало аналізом методологічних проблем когнітивної психології. Диплом він отримав на цій роботі в 1928 році.

Це перша робота Поппера, яка відкрито критикувала інші психологічні ідеї. З цього моменту він присвятив своє життя аналізу наукової сторони психології та філософському підходу щодо методу, який використовується в мисленні.

Його ідеї відповідали багатьом іншим мислителям Віденського кола, що змусило його присвятити своє життя вивченню філософії та залишити психологічні аспекти позаду.

Саме з цього моменту Поппер став вважатися одним з провідних філософів-аналітиків того часу разом з іншими мислителями, такими як Рассел та Готлоб Фреге.

Особисте життя

У 1930 році він одружився на жінці на ім'я Джозефіна Анна Геннінгер, відому під прізвиськом "Генні". Вона допомагала йому підтримувати своє матеріальне благополуччя протягом усього життя, а також допомагала йому в різних професійних проектах, виступаючи його помічником.

У перші роки свого шлюбу вони обоє вирішили, що краще не мати дітей. Пара залишалася вірною своєму слову протягом усього шлюбу.

Також у 1937 році йому довелося поїхати працювати в Кентерберійський університет у Новій Зеландії. Там він залишився до кінця Другої світової війни. У його дружини виникли проблеми з пристосуванням до життя в цій країні, і сам Поппер не ладнав із керівником відділу.

Друга війна змусила його зосередити свою роботу на соціально-політичній філософії. Він відкрито критикував тоталітарні ідеї, наприклад, гітлерівські.

Визнання

Після закінчення Другої світової війни Поппер переїхав до Англії викладати в Лондонському університеті. Вже живучи в британській країні, він присвятив себе написанню великої кількості літературних творів, і його репутація як філософського мислителя зросла експоненціально.

Поппер став визнаватися одним з найвпливовіших соціальних та філософських мислителів у світі. Роботи, які він написав - в Англії - сьогодні вважаються піонерськими творами в галузі сучасної філософії.

Однак поза визнанням, яке він отримав на професійному рівні, він став досить самотнім людиною на особистому рівні.

Його особистість була досить агресивна до людей, які не погоджувалися з його ідеями. Крім того, великодушність філософа не дуже відповідала людям Англії, які нещодавно вийшли з жахів Другої світової війни.

Крім його особистих проблем, його твори та твори ніколи не переставали визнаватися джерелами натхнення як в Англії, так і по всій Європі.

Останні роки

Протягом останніх років життя Поппера відкрито критикували за фокус, який його дослідження приділяли науці. Крім того, його критикували за велику кількість робіт, які він зосереджував на "логіці підробки".

Він працював в Лондонському університеті до виходу на пенсію в 1969 р. У 1965 році його лицарем було відома британська корона, ставши таким чином сер Карл Поппер. Після виходу на пенсію він продовжував працювати письменником і оратором до своєї смерті в 1994 році.

Думка

Основне знання, яке Поппер використовував для розробки своїх ідей, полягає в тому, як він бачив індуктивний метод в межах емпіричних наук.

Згідно з цими ідеями, наукова гіпотеза може бути перевірена постійним спостереженням однієї і тієї ж події, багаторазово.

Однак деякі пізніші дослідження інших філософів доводять, що лише нескінченне вивчення цих явищ робить теорію Поппера цілком правильною.

Поппер використовував аргумент інших вчених, щоб пояснити, що гіпотези можна визначити за критерієм фальсифікації. Тобто вчений може перевірити обгрунтованість своїх ідей, визначивши з них виняток. Якщо гіпотеза не суперечить, це означає, що вона справедлива.

На думку Поппера, такі науки як астрологія та метафізика не вважаються реальними науками, оскільки вони не дотримуються принципів критерію фальсифікації, встановленого мислителем.

Сюди входить також марксистська історія (ідеї, які він сам заперечував) та відомий психоаналіз Зигмунда Фрейда.

Внески

Проблема розмежування та підробки

Відповідно до цієї теорії Поппера, можна розрізнити теорію емпіричної науки від іншої неемпіричної науки.

За допомогою цього методу Поппер намагався визначити, які методологічні відмінності між різними науковими дисциплінами, такими як фізика та ненаукові дисципліни, такі як філософська метафізика.

В основному Поппер сказав, що він здатний визначити, які теорії мають наукові основи, а які інші мають ненаукові підстави, залежно від типу аргументу, який використовується для їх доведення.

В принципі, велика різниця полягає в тому, що наукові теорії запевняють, що в майбутньому можна виявити як помилкові за допомогою тестів.

З іншого боку, теорії з ненауковими основами просто запевняють щось, і це не можна визначити помилковим, оскільки немає способу довести це.

Однією з головних ідей, яку Поппер використав для демонстрації цієї теорії, був контраст між ідеями психоаналізу Зигмунда Фрейда та теорією відносності Альберта Ейнштейна.

Раціональність

На думку Поппера, раціональність - це не ідея, яка повністю обмежена сферою емпіричних наук. Він просто розглядає раціональність як метод, який використовується для пошуку суперечностей у межах знань, а потім їх усунення.

З цієї ідеї можна обговорити метафізичні ідеї з раціональними принципами. Деякі студенти філософа навіть зайшли так далеко, що сказали, що всі ідеї можна вивчати в раціональному контексті, хоча сам Поппер ніколи повністю не погоджувався з такими теоріями.

Внесок у те, що можна вважати раціональним, був його головним бастіоном, який формував ідеї інших його теорій.

На думку Поппера, на традиційну філософію впливає той факт, що багато авторів дотримуються принципу достатнього розуму. Цей принцип забезпечує, що все повинно мати причину чи причину, але Поппер вважає, що не всі ідеї (або навіть теорії) повинні мати виправдання.

Політична філософія

Найбільшим його внеском у політичну філософію була його критика ідей історизму, завдяки яким велике значення зазвичай приписується історичному періоду. На думку Поппера, історизм є основною причиною розвитку нових авторитарних і тоталітарних режимів у світі.

Поппер запевняє, що людська думка є фактором, який розвивається в міру розвитку людської раси, тому прогнозування майбутньої події, використовуючи щось, що відбулося в минулому, не є дійсним.

Для суспільства неможливо знати, про що воно буде знати в майбутньому так чи інакше, тому історизм втрачає силу відповідно до теорії Поппера.

Також велика критика Поппера була пов’язана з його роботою з лівою партією в молодші роки. Він зрозумів, що марксистські повстання викликали багато проблем у суспільстві, і, крім того, вони не були орієнтовані правильно, коли справа стосувалася ідеології.

Великою проблемою марксизму та одним з його головних внесків є розмежування ідей рівності та свободи. Марксисти ставлять рівність на перше місце, тоді як Поппер визначав свободу як ключовий інструмент сучасного суспільства.

П'єси

Протягом свого життя Поппер написав велику кількість книг і літературних творів, які вплинули (і вплинули) на багатьох філософів у всьому світі. Серед його найважливіших робіт:

Логіка наукових досліджень

Написана у Відні в 1934 році, "Логіка наукових розслідувань" вважається найвпливовішим твором Поппера. У книзі Поппер викладає свої ідеї фальсифікації та розглядає питання наукової ймовірності.

Біда історизму

Опублікована в 1957 р. «Бідність історизму» - книга Поппера, в якій він розповідає про небезпеку використання історизму в політичній концепції.

На думку філософа, історичні ідеї небезпечні та основні підбурювачі корумпованих та авторитарних режимів.

відкрите Товариство та його вороги

Поппер написав цю книгу під час Другої світової війни, і вона була опублікована в 1945 році. У цій книзі він критикував таких філософів, як Маркс і Платон, за те, що вони використовували історизм як основу для їх філософських ідей. Це один з його найважливіших текстів, але також один з найбільш критикуваних.

Список літератури

1. Карл Поппер, Стенфордська енциклопедія філософії, 1997. Стенфорд.edu
2. Карл Поппер, Encyclopaedia Britannica, 2018. Взято з Britannica.com
3. Карл Поппер: Філософія науки, Інтернет-енциклопедія філософії, (другого). Взято з iep.utm.edu
4. Філософія науки (за даними Карла Поппера), Мельбурнський університет, 2017. Взяте з сайту unimelb.edu.au
5. Твори Карла Поппера англійською мовою, Веб-сайт Карла Поппера, 2011. Взято з tkpw.net