ЛОУРЕНС КОЛЬБЕРГ: БІОГРАФІЯ, МОРАЛЬНИЙ РОЗВИТОК, ВНЕСКИ - ПСИХОЛОГІЯ - 2025

Лоуренс Кольберг (1927 - 1987) був американським психологом і професором, який піднявся на славу своєю теорією морального розвитку у людей. Ця теорія досі вважається однією з найуспішніших сьогодні в цій галузі і її часто порівнюють з іншими найважливішими в галузі розвитку, такими як Піаже.

Протягом свого життя він працював професором на кафедрі психології Чиказького університету та в школі освіти Гарварду. У той же час, незважаючи на те, що в цей час він був не дуже поширеним вибором, він вирішив вивчити моральний розвиток у дітей та розширити теорії, які Піаже почав формулювати в цьому плані.

У наступні роки Кольберг зміг розширити не лише теорії Жана Піаже, але й теорії інших важливих мислителів, таких як Джеймс Болдуін та Джордж Герберт Мід. Пізніше він опублікував статтю, у якій узагальнив свою точку зору з цього питання, яка заслужила йому велике визнання як всередині країни, так і поза нею.

Теорія Лоуренса Кольберга була дуже впливовою і в галузі психології, і в освіті, оскільки він першим вивчив явище морального розвитку в реальній глибині. У той же час він був одним із перших експонентів когнітивного струму, який ще не набрав особливої ​​тяги у Сполучених Штатах.

Біографія

Перші роки

Лоуренс Кольберг народився в Бронксвіллі, Нью-Йорк, 25 жовтня 1927 року. Він був молодшим із чотирьох братів і сестер, а також син підприємця Альфреда Кольберга, єврея німецького походження, та його другої дружини Шарлотти Альбрехт, яка була присвячена світу хімія. Однак, коли йому було лише чотири роки, його батьки розлучилися, формально розлучившись, коли йому було чотирнадцять.

Перші кілька років свого життя Лоуренс та його брати і сестри проживали у спільній опіці над своїми батьками, проводячи шість місяців із кожним із них. Однак у 1938 році ця спільна опіка закінчилася, і діти змогли вибрати, з ким вони хочуть жити до повноліття. Два його старших брата залишилися з матір'ю, а два молодших брата (включаючи Лоуренса) вирішили жити з батьком.

У підлітковому віці Кольберг відвідував середні шкільні роки в Академії Філліпса в штаті Массачусетс. Цей центр вважався "елітним". Пізніше він служив у торговому флоті протягом останніх років Другої світової війни і коротко працював на кораблі, який рятував єврейських біженців у Румунії та вивозив їх до Палестини.

Під час цього етапу британський уряд захопив Кольберга, коли він переправляв єврейських біженців, і зачинив його в концтаборі на Кіпрі. Однак юнакові вдалося втекти з кількома своїми супутниками. Після цього він пробув у Палестині кілька років, де вирішив демонструвати ненасильницькі права за права Ізраїлю.

Нарешті, у 1948 році йому нарешті вдалося повернутися до США, де він вирішив здобути вищу освіту.

Академічне життя

Після повернення до США Кольберг записався на заняття в Чиказькому університеті, який закінчив лише за один рік. Пізніше він почав вивчати творчість Піаже, на яку спирався, щоб розробити докторську дисертацію, яку він презентував у 1958 р. Вже в цей час він почав цікавитися моральним розвитком.

Перша викладацька робота Лоуренса Кольберга була в Єльському університеті, як асистент у галузі психології. Вона залишалася в цьому центрі між 1958 і 1961 роками. У той же час вона продовжувала поєднувати свої моральні дослідження з вихованням двох своїх новонароджених дітей.

Пізніше, пройшовши ще кілька освітніх центрів, він отримав посаду професора освіти та соціальної психології в Гарвардському університеті в 1968 році. Він залишився працювати в цьому престижному центрі все життя.

У 1971 році, перебуваючи в Белізі, проводячи ряд досліджень, Кольберг був заражений паразитом, який завдав йому всілякого фізичного дискомфорту на все життя. З часом вони стали нестерпними і змусили психолога в кінці страждати від глибокої депресії. Нарешті, у 1987 році він закінчився самогубством.

Однак, незважаючи на цей трагічний факт, робота Кольберга виявилася дуже впливовою у світовій психології, аж до того, що він вважається 30-м найважливішим дослідником у цій галузі серед усіх тих, хто жив у 20 століття.

Теорія Кольберга про моральний розвиток

У своїй дисертації 1958 року, яка здобула йому ступінь доктора психології, Кольберг вперше представив те, що нині відомо як "етапи морального розвитку Кольберга". Це різні фази, які автор визначив і дослідив у формуванні моральної думки у дітей.

У цей час більшість психологів вважали, що мораль - це не що інше, як інтерналізація суспільно переданих норм, переважно від батьків до дітей, через систему підкріплення та покарання.

Навпаки, Кольберг стверджував, що етичне мислення розвивається само собою, так само, як це роблять інші можливості, такі як логіка.

Основним впливом цього автора на розвиток його теорії був Жан Піаже, який почав вивчати цю область за два десятиліття до цього, але так і не сформулював повну теорію щодо цього.

Основи теорії

Мислення Кольберга ґрунтується на ідеї, що люди мають внутрішню мотивацію досліджувати та розвиватися таким чином, щоб вони могли належним чином функціонувати в середовищі, в якому живуть.

В рамках нашого соціального розвитку це призводить до наслідування людей, яких ми сприймаємо як компетентних, і домагаємось їх підтвердження, щоб знати, що ми діяємо правильно.

З іншого боку, Кольберг відстоював думку про те, що в соціальному світі існують різні закономірності, які можна спостерігати знову і знову в усіх видах груп та установ. Ці зразки диктують норми, що регулюють поведінку в соціальному світі, і включають такі елементи, як співпраця, адвокація та взаємодопомога.

Тоді моральна теорія цього автора пояснює етику як низку навичок, які набуваються впродовж розвитку з функцією, що дозволяє нам легко розвиватися в соціальному світі.

Кожен із етапів, описаних Кольбергом, передбачає більш широку групу людей, і визнання більшої кількості тонкощів у цьому плані.

Етапи морального розвитку

У своєму дослідженні, використовуючи етичні дилеми, Лоуренс Кольберг зміг визначити шість етапів, які всі діти проходять у розвитку свого морального мислення. Автор стверджував, що чим більш розвинутий етап, тим краще він дозволяє людині стикатися з різними ситуаціями прийняття рішень.

Важливо зазначити, що не всім людям вдається досягти найвищого рівня, але це була б подія, яка рідко трапляється сама собою. Завдяки цьому автор відстоював необхідність виконання програм морального виховання.

Шість етапів можна, в свою чергу, поділити на три рівні: попередній, звичайний та постконвенційний.

1- Доконвенційний рівень

Цей рівень характеризується тим, що кожну дію оцінюють виходячи з її найбільш прямих наслідків. Таким чином люди на цьому рівні дбають лише про себе.

У рамках першого етапу використовується зовнішньо отримана винагорода та покарання як міра того, чи є дія доречною чи ні.

По-друге, навпаки, людина здатна мислити далі і зосередитись на можливих наслідках, які він вважає, що кожен спосіб дії матиме. Таким чином він бачить світ відносно, і не вірить в абсолютну мораль.

2- Звичайний рівень

Умовний рівень є найбільш типовим серед підлітків та дорослих. Люди в ній судять про те, чи є дія моральною чи ні, спираючись на очікування та способи мислення суспільства. Це найпоширеніший рівень серед людей у ​​розвинених країнах.

На третьому етапі людина оцінює моральність дії, грунтуючись на тому, чи це щось схвалене більшістю суспільства, чи ні. Ваш намір сприймати як "добре".

На другому етапі, з іншого боку, прийняття соціальних норм має більше спільного з збереженням упорядкованого та функціонального суспільства, а не стільки із зовнішнім схваленням.

3- Постконвенціональний рівень

Нарешті, люди третього рівня здатні усвідомити, що кожен індивід є окремим від суспільства в цілому, і тому вони можуть підтримувати свої власні погляди та етику без необхідності ділитися ними з ким-небудь ще.

Люди на цьому рівні прагнуть жити за своїми принципами, які, як правило, включають такі речі, як свобода та справедливість.

На п’ятому етапі людина сприймає світ як сукупність ідей, думок та цінностей, яких слід поважати, навіть якщо їх не поділяють. Тому закони вважаються необхідними для підтримки соціального порядку.

Навпаки, на шостому етапі єдиною чинною етикою для людини є власне логічне міркування, і тому існує лише одна абсолютна істина. Отже, закони повинні існувати лише в тому випадку, якщо вони сприяють спонуканню людей до дії цього загального морального імперативу.

Інші внески та основні роботи

Колберг не опублікував багато повних творів за життя, а натомість присвятив себе насамперед вивченню моралі. Окрім загальновідомої теорії шести описаних етапів, автор також намагався знайти інші фази, деякі з них проміжні та пізніші, які вважатимуть сьомим етапом. Однак не вдалося зібрати достатньо емпіричних доказів, щоб довести його існування.

Більшість його творів про моральність було зібрано у збірці «Нариси морального розвитку», яку розділили на два томи.

Список літератури

1. "Лоуренс Кольберг" у: Британіка. Отримано: 23 липня 2019 року з Britannica: britannica.com.
2. «Лоуренс Кольберг» у: Гарна терапія. Отримано: 23 липня 2019 року з Доброї терапії: goodtherapy.org.
3. "Етапи морального розвитку Лоуренса Кольберга" у: Вікіпедія. Отримано: 23 липня 2019 року з Вікіпедії: en.wikipedia.org.
4. «Лоуренс Кольберг» у: Відомі психологи. Отримано: 23 липня 2019 року від Відомих психологів: slavnipsychologists.org.
5. "Лоуренс Кольберг" у: Вікіпедія. Отримано: 23 липня 2019 року з Вікіпедії: en.wikipedia.org.