ЛЕГЕНДА ПРО НАХУАЛА ПРО МЕКСИКО: ПОХОДЖЕННЯ, ЗВІДКИ ПОХОДИТЬ ТА ІСТОРІЯ - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

Легенда про Nahual Мексики історія приналежності до міфічної істоти, обрамленому в чарівної-популярній культурі широкої області Америки. Її розвитку було особливо прихильно до Мексики та Месоамериканського району.

Ці країни пов'язані з багатою культурою аборигенів, з глибоким корінням магічних і пояснювальних подій, пов'язаних з природою, в якій вони живуть, і в якій вони відчувають себе повністю інтегрованими.

Нахуал представлений у Кодекс Борджіа.

Ця природа, до якої привласнюються їхні боги, міфи та вірування взагалі, є тією, якою вони захоплюються і бояться одночасно. З цієї причини, нахуал представляє цей синтез страху, захоплення і повноважень, недосяжних більшості простих смертних, які лише поклоняються цій незрівнянній силі.

Ця міфологічна істота - це не що інше, як вірна рефлексія світогляду цих народів, що передається з покоління в покоління, частково модифікованого шкільництвом та зривом сучасного світу на їхніх предкових територіях та культурі.

Цей персонаж зазвичай не користується хорошою репутацією, враховуючи його атрибути надприродної сили. Також через малефічні риси, з якими його зазвичай ототожнюють, у переважній більшості випадків.

Його назва представляє варіанти. Його можна назвати Nahual або nagual, навіть nawal (по-Nahuatl: nahualli, це означає «прихований, прихований, маскується»), назва якого належить до слів, взагалі, походження майя.

Що таке nahual?

Керамічна фігура нахуалу в музеї Анахуакаллі в Мехіко. Джерело: Алехандро Лінарес Гарсія. через Wikimedia Commons)

Нахуал описується як якась дуже потужна відьма чи істота із надприродними здібностями, дар якої полягає у прийнятті за бажанням форми будь-якої тварини, яка справді існує (не міфологічних тварин).

Цей термін має подвійне значення, оскільки відноситься як до людини, яка має цю надприродну здатність, так і до тварини, яка виступає його твариною-опікуном або зокрема, що представляє цю людину.

У легендах про нахуала існує віра, що всі люди мають нахуальну або тутелярну тварину, яка ідентифікує та / або представляє нас за нашими характеристиками та особливими дарами.

Ця концепція виражається і виявляється в різних мовах аборигенів, приймаючи різні значення і адаптуючись до свого конкретного контексту. Звичайно, завжди в межах надприродного чи магічного.

Найпоширеніша ідея серед корінних груп - більш широке позначення поняття нахуалізм, як така практика чи здатність, яку деякі люди мають перетворити на тварин, будь-який елемент природи або навіть виконувати дії чаклунства.

Основні характеристики нахуалу

Ваза з каменю з нахуалами з Джаліско, виставлена ​​в музеї Museo de Artes Populares в Мехіко. Джерело: Алехандро Лінарес Гарсія. через Wikimedia Commons)

Згідно з деякими традиціями, існує повір’я, що кожна людина, народившись, увібрала в себе або асоціювала дух конкретної тварини, яка відповідає за забезпечення захисту та є її посібником.

Щоб виконувати свою захисну функцію, ці духи зазвичай проявляють себе як дифузний образ тварини, який з’являється у снах, щоб правильно порадити свого протеже або попередити їх про якусь небезпеку.

Деякі нагадують свої характеристики або особисті подарунки тварині, зокрема, їхній нахуальній чи опікунській тварині, як пояснення настільки особливого таланту, що дозволяє йому широко виділятися серед своїх однолітків.

Наприклад, якщо жінка, чий нахуал відповідає цензонту, птах з прекрасною піснею, у неї буде голос, особливо обдарований співати. Тобто характеристика, що має пряме відношення до їх тварини-опікуна.

Однак не всі мають такі далекі чи символічні стосунки зі своїми ноухами, оскільки вважається, що багато шаманів та чаклунів у центральному регіоні Месоамерики можуть розвивати тісні зв’язки зі своїми представницькими тваринами.

Цей подарунок дарує їм величезну кількість різноманітних тваринних сил, які вони можуть використовувати за бажанням. Наприклад, у них може бути надзвичайно гостре бачення хижих птахів, таких як яструб, надчутливий ніс вовка або чутний слух окелота.

Усі ці надзвичайно підвищені органи чуття стають частиною провидців, як частина, якою можна керувати за бажанням, використовуватись у той момент, коли вони вимагають.

Крім того, деякі навіть підтвердили, що існує набагато більш просунутий і потужний рівень чаклунів, які можуть навіть прийняти форму своїх нагуалів і використовувати цю здатність різними способами.

Небезпека цих здібностей спричинялася б не через владу, а на користь, яку може зробити їх її носій. Потрібно враховувати, що є люди з дуже поганими намірами і що вони можуть заподіяти зло у своїй громаді або використати його виключно на користь.

Походження слова nahual

Монументальна алебрія нахуалу. Джерело: Salcedo95 через Wikimedia Commons)

У мові майя ця концептуалізація виражається під словом chulel, буквальним перекладом якого є «дух». Слово походить від кореня chul, що в свою чергу означає «божественне».

Слово "nahual" походить від терміна "nahualli", походження якого широко обговорюється і його значення призводить до багатьох тлумачень, тому його справжнє походження втрачається протягом усієї історії.

Серед багатьох теорій, які були запропоновані щодо її припущеного походження, є:

Як від дієслова «

У цьому випадку його значення - «заховати, ховати», що також можна перекласти як «замаскувати» або «обернути», тобто прикрити або захистити себе шалькою.

Походить від дієслова «

Це пов’язано з ідеєю "обману, приховування". Ця ідея завжди побудована на основі почуття обману та здивування.

З походженням в одному з дієслів, що містять стебло «

Безпосередньо пов’язаний з дієсловом «говорити»: «нахуати», говорити голосно; «Нагуатія», говорити силою та енергією, командувати; «Nahualtia», звертатися чи говорити з кимось.

Як позика від Запотця

Інші дослідники-історики та лінгвісти припускають, що слово nahual було запозиченням, взятим від Запотека, що має своє походження в корені «na-», що означає «знати, знати», завжди в контексті містичного знання або з магічним корінням.

Різні значення чи атрибуції нахуалу

Через темне походження терміна, а також його широке розповсюдження в мезоамериканських народах та культурах та різноманітність джерел, що спричинили нагуалізм, не існує єдиного значення, яке можна віднести до терміна "nahual". Так, є певні точки перекриття.

Нахуал як відьма

Найбільш узагальнене значення нахуалізму, засвоєне рано іспанськими завойовниками, приписує нахуаль магічні сили або характеристики з різним ступенем злоякісності.

Вони пов'язують нахуала з людиною, яка через практику магічних мистецтв чи чаклунства має силу перетворити себе на тварину, неживий об’єкт чи навіть метеорологічне явище, наприклад, блискавку чи хмару.

Хоча існують давні записи, які чітко говорять про те, що ці нагуали могли застосувати свої магічні сили для того, щоб чинити добро чи зло, стосунки цього персонажа зі злим утворенням є переважаючим поглядом, як в античності, так і в сучасній вірі.

Вважається, що він особливо завзятий, коли мова йде про напади на незахищених істот, наприклад, немовлят.

Нахуал як прояв опікунської тварини чи опікунського духу

Це ще одне тлумачення, яке приписується нахуалізму, в якому тварина-охоронець підтримує інтимний зв’язок зі своїм протеже або людиною, яку вона захищає.

Таким чином, що недуги, які заподіяли одне, неминуче зазнають інших, як на тілесному, так і духовному рівнях.

Звідси випливає сильна віра, що виражається в безлічі описів смертних випадків, яких люди нескінченно зазнали в той час, коли їхня тварина-нахуал померла.

Нахуал розумівся як сутність душі

Також обробляється гіпотеза, що нахуаллі, крім того, що надає значення чаклуну чи істоті, яка мутує або перетворює, також служить для пояснення цієї трансформації.

Ця здатність полягає в одному з трьох душевних утворень, які Нахуа визнали частиною людського тіла: тоналлі, тейолія і іхійотл. Останній, згідно з узагальненою аборигенною думкою, сконцентрував силу, яка дозволила суб'єкту здійснити цю трансформацію, завдяки якій вона могла б завдати можливої ​​шкоди людям, яким вона хотіла завдати шкоди.

Цю здатність чи владу можна було придбати шляхом успадкування, шляхом визначення календаричного ознаки, в якому суб'єкт народився, або отримання певних ініціативних ритуалів незрозумілого походження.

Наугулізм мислив як таємне суспільство

У течіях думки кінця ХІХ - початку ХХ століття виникає приваблива і зухвала гіпотеза, що нахуали в цілому становлять "потужну таємну організацію".

Цю організацію складали б люди з різних культур та мов, місцями зустрічей яких була практика прихованих магічних ритуалів і проти іспанських завойовників.

Отже, на думку деяких дослідників, можна пояснити той факт, що, як постійні, нахуали були визнані лідерами більшості корінних повстань Мексики в період завоювання та колоніальної епохи у народів Мексики. та Гватемалі.

Історія наухулізму

Хоча цей пункт дещо важко довести, вважається, що одне з найдавніших явищ цієї концепції відбувається в Мексиці, посилаючись на контекст ацтеків, де перераховані торги, які ацтеки розвивали у своїй звичайній роботі.

Там згадується ця міфічна постать, прирівнюючи її до чаклуна чи чаклуна. Цій "торгівлі" приписують подвійну здатність діяти зі своїми магічними силами: як на шкоду, так і на користь людям.

У Мексиці чаклунів, які можуть змінити форму, називають нахуалами. Для них нахуал - це форма самоаналізу, яка дозволяє тим, хто її практикує, мати тісний контакт з духовним світом.

Завдяки цій чудовій інтроспективній силі можна було легше знайти рішення багатьох проблем, які страждають від тих, хто звертається за його порадою.

Починаючи з доіспанських часів, богам мезоамериканських культур, таких як майя, толтеки та мексиканці, серед багатьох інших приписували божественний дар прийняття форми тварини (званої нагуальної), щоб таким чином вступити в контакт з людський рід, який поклоняється йому.

Згідно з традиціями, що поширюються в Міхоакані, нахуали, в деяких випадках, також можуть бути перетворені на елементи природи.

Кожне божество приймало форму однієї чи двох тварин, як правило, з якими воно було невпинно пов'язане. Наприклад, нагуал Тескатліпока був ягуаром, хоча він також міг набувати форми койота, тоді як тварина Хуїцілопочтлі була колібрі.

Боги Кетцалкоатль і Тескатліпока

Як видно в цих культурах, вплив і взаємодія богів з людьми в доіспанському світі часто здійснювались у вигляді тварини.

Це напівбог-пів-тварина використовував для тестування мандрівників, які наважилися на ці території.

Значною мірою ці історії пов’язані з богом Тескатліпока, володарем неба і землі Мексики, в його койотній формі.

Неправильно, Кетцалькоатл був пов'язаний з нахуалами, незважаючи на те, що він добре відомий у своїй грані як людина чи правлячий король, а не в тваринній формі.

Хоча Кетцалкоатль ототожнюється з ім'ям "пернатого змія", ця форма не була з якою він вступав у контакт з людьми. Койот був формою, яку Кетцалкоатль здійснює у подорожі через підземний світ, вільний від людських контактів.

Географічний домен

Для розмежування шаманізму від нахуалізму слід зробити коротке попереднє пояснення:

Шаманізм - це дуже широкий духовний рух, який засвоюється тими культурами з технологічною відсталістю і найбільш рудиментарною.

Зі свого боку, нахуалізм зосереджений в основному на Мексиці, Гватемалі та Гондурасі, а також має більш широку ідеологічну розробку та більш широку підтримку у підході до об'єднавчого світогляду тварин і людини.

Нагуалізм сьогодні

Нагуал все ще діє в мезоамериканській культурі. Він продовжує підтримувати цю суміш між міфічною істотою та цілителем. Це суміш поваги та страху водночас.

Він має той споконвічний спомин, який повертає нас до культу божеств, заснованих на стихіях природи, особливо у воді.

Тоді варто поцікавитися, яка функція підтримувати цю легенду живими в містах, зараз із технологічним розвитком у підйомі, з більшим розмахом грамотності та науковим поясненням нашого світу.

Мабуть, це можна було б пояснити як форму захисту чи зберегти залишки культури предків в чистому та неушкодженому вигляді.

У той же час, це показує, що існує ще багато аспектів природного життя без пояснень, або що вони не змогли задовільно з'ясувати "здоровим глуздом".

Отже, врешті-решт, це залишиться як умовна і примітивна гарантія усьому цьому технологічному та автоматизованому світу, який не в змозі вмістити природне та наше походження як відповідні елементи тієї самої землі, на яку ми крокуємо і в якій ми ще можемо перетворіть нас.

Список літератури

1. Кореспондентський аналіз та західно-мексиканська археологія. (2013) С. Роджер Нанс, Ян де Лев, Філ К. Вейганд. (2013). Університет Нью-Мексико Прес.18-20.
2. Мезоамериканська міфологія: Посібник про богів, героїв, ритуалів та вірування Мексики та Центральної Америки (2000). Kay Almere Read, Джейсон Дж. Гонсалес. Oxford University Press. 180-183.
3. Цивілізація Стародавньої Мексики (1972). Льюїс Спенс. Книги з дослідження здоров’я.– 25–29.
4. Езотеричний кодекс: надприродні легенди. (2011). Седрік Петтігров. LULU Прес. 5-8.
5. Доколумбові літератури Мексики (1986). Мігель Леон Портілья. Університет Оклахоми Прес 35-38.
6. Бородатий Білий Бог Стародавньої Америки: Легенда про Кетцалькоатль (2004). Мігель Леон Портілья. Університет Оклахоми Прес., 114-120.
7. Корінні корінні громади Мексики (2010). Расс Девідсон, Етелія Руїс Медрано. Університетська преса Колорадо.
8. Народні казки та казки: традиції та тексти з усього світу, 2-е видання. (2016). Енн Е. Дагган, кандидат фізико-математичних наук, Дональд Хааз, кандидат наук Хелен Дж. Каллоу. ABC-clio.