- Що таке націоналізм?
- Заняття націоналізмом
- - За словами Пфр. Рукодільник
- Гноблений націоналізм
- Ірредентизм
- Обережний націоналізм
- Престижний націоналізм
- - За словами Пфр. Вірт
- Гегемонічний націоналізм
- Ірредентизм та імперіалізм
- Партикулістичний націоналізм
- Крайовий націоналізм
- Націоналізм меншості
- - За Енциклопедією філософії університету Стенфорда
- Класичні націоналізми
- Широкі націоналізми
- Етнічний націоналізм
- Романтичний націоналізм
- Громадянський націоналізм
- Культурний націоналізм
- Релігійний націоналізм
- Ліберальний націоналізм
- Економічний націоналізм
- Список літератури
В основних видів націоналізму є пригніченням, ірредентистські престижно і обережним. Націоналізм - складний і багатовимірний термін, який передбачає спільну комунальну ідентифікацію з нацією. Це ідеологія та суспільно-політичний рух, який ставить націю як єдиний елемент ідентичності, заснований на соціальному, культурному та просторовому стані цієї нації.
Починаючи з визначення поняття "нація", чиє латинське nascere означає "місце народження", націоналізм звертається до ідентичності громади, заснованої на культурі, мові, релігії чи вірі спільного предка. Однак це набагато складніше за це.
Націоналізм базується на двох основних принципах:
- Перший : Принцип національного суверенітету, коли територія набуває видатної цінності та сильно захищається.
- По-друге : принцип національності, під яким розуміється почуття приналежності до правової системи, або почуття приналежності до соціальної групи, яка не тільки має спільні характеристики, але також є частиною держави, кордони якої збігаються з нації.
Що таке націоналізм?
Націоналізм регулярно описує два явища: По-перше, ставлення до того, що члени нації мають захищати свою національну ідентичність. А по-друге: дії, які вживають члени нації з метою досягнення або підтримки самовизначення.
Чи націоналізм - це політична тенденція, соціальна тенденція чи культурна тенденція? Це має бути широкою дискусією, враховуючи, що до націоналізму як до такого можна підходити з різних точок зору, залежно від суспільно-наукової парадигми, з якої хочеться вивчати.
Таким чином, позитивісти можуть стверджувати, що націоналізм - це спостережуваний, вимірюваний соціальний факт, який нав'язується суспільству, незалежно від його членів. Співчутливі соціологи можуть стверджувати, що націоналізм не є унікальним і що існувало стільки типів, скільки унікальних та неповторних моментів, що траплялися протягом усієї історії.
І марксисти могли б сказати, що нація - це не що інше, як буржуазне шахрайство, створене для того, щоб переконати пролетаріат боротися, з його боку, проти іноземних буржуазів, які хочуть забрати ринок, тому класифікувати нема чого.
Це лише згадати деякі краї можливих інтерпретацій, які, з певної точки зору, могли бути підняті. Очевидно, що класифікаційні системи націоналізму відповідають критеріям парадигм, з яких вони підходять.
Заняття націоналізмом
Ми згадаємо про деякі види націоналізму, засновані на деяких визнаних академічних джерелах.
Ні в якому разі не передбачається, що ці автори мають найкращі критерії; проте вони дають цікаву інформацію для тих, хто хоче це зробити для подальшого дослідження цієї хвилюючої теми.
Ми будемо ігнорувати парадигматичну складність та базуватись на різних концепціях, які, досліджуючи в різних джерелах, можна знайти про націоналізм.
- За словами Пфр. Рукодільник
Класифікуйте націоналізм на чотири підрозділи:
Гноблений націоналізм
На основі нав'язування націоналізму державою.
Ірредентизм
Мається на увазі прагнення народу завершити і захистити свою територіальну одиницю або придбання нових земель, що підлягають іноземному пануванню.
Обережний націоналізм
Народ дотримується своїх коренів, звичаїв, території, мало сприймаючи нові національні парадигми. Це з метою захисту нації.
Престижний націоналізм
Цілі країни поділяють лють перемог або економік своїх країн, спонукаючи своїх громадян до прихильності до престижу.
- За словами Пфр. Вірт
Побудована з соціологічної точки зору, вона бере за орієнтир модель професора Гендмена, який класифікував націоналізми на чотири типи, але будує свою класифікацію на основі прояву конфліктів, притаманних групам, та надає приклади протягом усієї історії. Таким чином, він розрізняє:
Гегемонічний націоналізм
Такий, в якому одна чи кілька націй об'єднуються, щоб отримати переваги верховенства або панування над іншими, незалежно від того, чи мають вони спільне культурне чи етнічне коріння.
У свою чергу він поділяється на загальнонаціоналізм (який претендує на територію, яка, як правило, виходить за межі первісних кордонів, спираючись на загострену ідею нації).
Ірредентизм та імперіалізм
Ірредентизм претендує на територію, яка відповідно до її громадян належить їй і яка окупована іншою нацією. Імперіалізм вимагає свого суверенітету від імені імперії.
Партикулістичний націоналізм
Саме тенденція того чи іншого народу чи нації змушує бажання ізолювати себе від інших народів і зливатися у велику єдність. Це підсилює попит на національну автономію.
Крайовий націоналізм
Це тип європейського націоналізму. Це стосується руху, що характеризується захистом кордонів і населення, наприклад, італо-австрійський кордон або швейцарський кордон.
Граничне населення відноситься до національних груп, що мешкають у прикордонних районах, в яких дві держави неминуче змішуються. Громадяни кожного народу регулярно захищають територіальність своєї нації.
Однак обидві сторони поділяють "користь сумніву" в управлінні землею. Існує тенденція кожного народу дотримуватися і відстоювати традиції своєї Батьківщини.
Релігія може бути точкою перелому або модератором між прикордонними містами. Отже, католицькі німці зустрічаються на південному сході Тироля та протестантських німців на північ від Шлевігів.
Націоналізм меншості
Групи людей зі спільними переконаннями чи інтересами збираються разом, утворюють одиницю, засновану на їх принципах. Це не обов'язково можна вважати релігійним націоналізмом, оскільки існує багато інших ідеологій, які можуть мати силу об'єднати народи та надати йому територіальний та суверенний правовий порядок.
На відміну від партикуляристичного націоналізму, ці групи вважаються меншинами у своєму оточенні. Різниця між Європою та Америкою, що стосується цього типу націоналізму, пов'язана з відносною недавньою імміграцією груп меншин до певних американських територій, тоді як у Європі є покоління та покоління, що перебувають на одній території різних меншин.
- За Енциклопедією філософії університету Стенфорда
Класифікуйте націоналізм на дві великі групи:
Класичні націоналізми
Класичні націоналізми - етнічні, громадянські та культурні. Він посилається на стовпи для розуміння цього глибокого предмета, виходячи із сутності його значення та того, як він переводиться на дії.
Широкі націоналізми
Широкі націоналізми - це інтерпретації та "підрозділи" класичних націоналізмів, де знайдені нові нюанси та глибока думка або розширена класика.
Наприклад, релігійний та ліберальний націоналізм, серед інших. Нові поняття, включені в класичні націоналізми, для їх детального застосування та, що може спричинити за собою деякі принципові відмінності стосовно класичних націоналізмів.
Етнічний націоналізм
Це тип націоналізму, в якому нація визначається за етнічною групою. Цей фонд включає культуру, яку поділяють члени групи з предками.
Цілі етнічні групи сегментовані та самовизначаються. Це самовизначення надає їм автономного характеру, відокремлюючи їх всередині одного суспільства.
Вони претендують на спільну батьківщину на основі своєї етнічної приналежності та відстоюють свою самостійність Етнічний націоналізм відстоює позицію етнічних груп, заперечуючи їх легітимність на основі "батьківщини" зазначеної групи.
Романтичний націоналізм
Деякі автори вважають це поділом етнічного націоналізму. Він також відомий як органічний або ідентичний націоналізм. У цьому типі націоналізму саме держава отримує свою політичну легітимність як органічний вираз і вираз нації чи раси.
Цей тип націоналізму був наслідком реакції на імперську династію, яка оцінювала легітимність держави від найвищих до найнижчих рівнів, влади, яка виникає з максимального президента чи монарха чи іншої законної влади.
Громадянський націоналізм
Це тип націоналізму, заснований на реальності, побудованій групою людей, які поділяють місце народження. Легітимність цього типу націоналізму надається державою.
Індивід представляє народну чи народну волю. Громадянський націоналізм, на відміну від етнічного націоналізму, пропонує добровільне його дотримання з боку індивідів, які дотримуються своїх громадянсько-національних ідеалів.
Він регулярно асоціюється з державним націоналізмом, термін якого часто використовується для позначення конфліктів між націоналізмами. Поєднуючи цю концепцію з етнічним націоналізмом, причиною розвитку індивідів є підтримка державного націоналізму.
Культурний націоналізм
Культура - основний фактор, який об’єднує націю. Включення в цей тип націоналізму не є абсолютно добровільним, якщо вважати, що придбання культури є частиною народження та виховання в певній культурі.
У культурному націоналізмі батьки автоматично не успадковують цей тип націоналізму від своїх нащадків, дітей. Фактично дитину-національника, виховану в іншій культурі, можна вважати «іноземцем».
Його не можна розглядати як етнічний чи громадянський націоналізм, тим більше, що він спричиняє прихильність індивіда до певної культури, яка не мовчазно дається народженням на певній території або нав'язується державою.
Є деякі джерела, які цитують авторів, політичних філософів, таких як Ернест Ренан та Джон Стюард Мілл, які вважають культурний націоналізм частиною громадянського націоналізму.
Релігійний націоналізм
Розглядається деякими мислителями як партикуляризм, релігійний націоналізм застосовує націоналістичний ідеал до певної релігії, догм чи приналежності.
Цей тип націоналізму можна розглядати з двох позицій.По-перше, спільна релігія розглядається як об'єднавча сутність у національній єдності.
По-друге, можна побачити політизацію релігії у певної нації, акцентуючи вплив релігії на політиці. Релігійний націоналізм не обов'язково передбачає схильність до боротьби з іншими релігіями.
Це можна розглядати як відповідь на світський, а не релігійний націоналізм. Це небезпечно, коли держава базує свою політичну легітимність у цілому на релігійних доктринах, які можуть відкрити двері для інститутів чи лідерів, які залучають своїх послідовників до теологічних інтерпретацій політичної сфери.
Ліберальний націоналізм
Сучасність принесла з собою нові соціальні концепції, такі як ліберальний націоналізм, який робить націоналізм сумісним з ліберальними цінностями свободи, рівності, толерантності та прав людей.
Деякі автори включають ліберальний націоналізм як синоніми громадянського. Ліберальні націоналісти надають великого значення державі чи інституції як максимальному референту національності. У розширеному варіанті йдеться про правовий чи інституціональний націоналізм.
Економічний націоналізм
Вона базує свою ідеологію на механізмах економічної залежності. Він дотримується позиції, згідно з якою виробничі сектори та основні компанії економіки перебувають у руках національного капіталу, іноді державного капіталу, коли приватний сектор не в змозі поставити націю.
Це тип націоналізму, що виник у 20 столітті, коли деякі країни створювали державні компанії з метою використання стратегічних ресурсів.
Наприклад, створення аргентинської компанії YPF (плодовиті фіскальні депозити), яка була присвячена експлуатації, перегонці, дистрибуції та продажу нафти та супутніх продуктів, знайдених у цій країні в 1922 році.
Інші видатні приклади: націоналізація нафти в Ірані, в 1951 році, націоналізація міді в Чилі, в 1971 році.
Список літератури
- Луї Вірт, "Типи націоналізму", Американський журнал соціології 41, вип. 6 (травень, 1936 р.): 723-737.
- "Дві різновиди націоналізму: оригінальний та похідний", в Асоціації вчителів історії країн Середнього штату та Меріленда, Proccedings, № 26 (1928), стор. 71-83.
- Вікіпедія "Типи націоналізму".
- Енциклопедія філософії Стенфорда "Націоналізм".
- Яель Тамір. 1993. Ліберальний націоналізм. Прінстонський університетський прес. ISBN 0-691-07893-9; Буде.
- Кімличка. 1995. полікультурне громадянство. Oxford University Press. ISBN 0-19-827949-3; Девід Міллер. 1995. У національності. Oxford University Press. ISBN 0-19-828047-5.
- Доктор Ортега і Гассет, 13 травня 1932 р., Виступ на сесії Кортесів Республіки.
- Ернест Ренан, 1882 р. "Нація Qu'est-ce qu'une?"
- Джон Стюард Мілл, 1861 р. "Розглядання щодо представницького уряду".