19 НАЙВАЖЛИВІШИХ КНИГ ФРЕЙДА (РЕКОМЕНДУЄТЬСЯ) - GEOGRAFÍA - 2025

Сьогодні я приїжджаю зі списком найважливіших книг Зігмунда Фрейда , які ви повинні знати, якщо хочете трохи вивчити психоаналіз, цікавитесь психоаналітичною теорією чи просто хочете насолодитися добре написаною книгою.

Зигмунд Фрейд (1856 - 1939) був австрійським неврологом і основоположником психоаналізу - практики, сформульованої для лікування психопатологічних розладів, заснованої на діалозі між пацієнтом та психоаналітиком.

Його творчість була плодовитою і залишила слід у культурі та історії людства; різні концептуалізовані ним терміни (наприклад, несвідоме) стали частиною популярних знань та західної культури. Така якість його написання, з точки зору стилю та змісту, принесла йому престижну премію Гете в 1930 році.

Його теорії ознаменували лікування психопатологій як психологією, так і психіатрією, оскільки Фрейд виступав за лікування, при якому психічні захворювання мали тісний зв’язок з особистою, сімейною, соціальною та навіть культурною історією пацієнта, який страждає . Фрейд у "Психології мас і аналізі" Я "стверджує, що вся психологія є соціальною психологією.

Його твір був складений та куратор іспанською мовою видавництва Amorrortu Editores, що охоплює вражаючі 23 томи, не рахуючи інших публікацій більш інтимного характеру, таких як листи чи рукописи.

Найважливіші книги Зигмунда Фрейда

1- Захисні нейропсихози (1894)

Це один із перших текстів Фрейда, де він починає окреслювати ідеї, які згодом розвиватиме протягом усієї своєї кар’єри.

У цій книзі він вводить поняття розщеплення свідомості, де він починається з того, що свідомість недоступна "Я" (що не є тим Я, яке я б розвинув пізніше).

Перші його розуміння пов'язані з дослідженнями, які він проводив з істерики, де він виявляє, що в стражданнях жінок немає органічних уражень і що симптом виникає як наслідок зазначеного висічення.

Розкол виникає через непримиренне уявлення з іншими, які, як правило, походять із сексуального життя. Цей конфлікт між представленнями приводить оборону в рух, породжуючи вищезазначений розкол.

Згаданий поділ дозволяє відокремити суму прихильності, пов'язану з непримиренним поданням. Таким чином, ІЧ залишається без свідомості, а кількість афекту пов'язане із представником заміщення, яке зазвичай має логічні зв’язки з ІЧ, що може викликати істеричні симптоми.

У цій роботі Фрейд стверджує, що психічний апарат керується Принципом сталості, функцією якого є усунення всіх видів незадоволення для підтримки енергетичного балансу.

2- Тлумачення снів (1900)

Без сумніву, одна з його найважливіших робіт і, можливо, найвідоміша. У цій роботі Фрейд публікує важливі теоретичні досягнення, детально деталізуючи свої події щодо несвідомого стосовно мрій.

За допомогою схеми гребінця докладно зазначено, що психічний апарат працює аналогічно фотокамері. З одного боку - перцептивний полюс, який реєструє зовнішні або внутрішні подразники.

В середині знаходяться сліди пам’яті того, що раніше було сприйнято, що активується відповідно до сприйнятого подразника. З іншого боку - моторний полюс, який здійснює дію у відповідь на цей стимул.

Новизна схеми полягає в тому, що Фрейд ставить сприйняття та активацію пам’яті спочатку як несвідоме і як свідоме пізніше: тобто ми усвідомлюємо лише те, що сприймається (довго) після того, як факт стався, але ми вже відповідно діяли несвідомо.

Що стосується аналізу снів, Фрейд працює над тлумаченням історії сновидіння, оскільки його не цікавить, наскільки добре аналізатор пам’ятає сон, а скоріше історія, яку він збирає на сесії терапії про нього. Фрейд розробляє чотири складові роботи мрії:

• Конденсація : Явний зміст сновидіння - це конденсація або збірка прихованих думок. Ці елементи мають щось спільне, логічний зв’язок, тому маніфест завищений.
• Зміщення : Завдяки онерічній цензурі (яка за своїм способом дії схожа на репресію) переміщення складається з переміщення важливого для суб'єкта елемента до неважливого. Таким чином сон стає чимось чужим і дивним.
• Транспозиція в образах : це постановка мрії. Він складається з викривлення прихованих думок та їх суміші з добовими залишками за допомогою конденсації та переміщення для показу зображень самого сну.
• Вторинна розробка : це після сну і посилається на акт його розповідання. Тут він прагне впорядкувати події, що відбулися уві сні тимчасово та просторово, і є важливою частиною його аналізу.

Мрія про ін'єкції Ірми

Як приклад, візьмемо знамениту мрію Фрейда про "ін'єкцію Ірми". У ньому Фрейд визнає, що Ірма шляхом конденсації представляє кілька жінок, його пацієнтів, які неохоче ставилися до неї.

Переміщенням почуття провини та відповідальності за хворобу Ірми приписують іншого лікаря, коли саме Фрейд відчував вину за страждання свого пацієнта. Транспозиція в образи - це сцена самого сну, подібно до переживання Фрейда; другорядне опрацювання - відома казка.

3- три нариси теорії сексу (1905)

Ще один ключовий текст у роботі Фрейда, зокрема, і психоаналітичної теорії загалом, тут робиться новий підхід до сексуальності, роблячи розмежування між нею та генітивністю.

Перше - це широке поняття, яке включає способи зв’язку та почуття суб'єкта, а друге стосується виключно їх геніталій, статевого акту та онанізму. Генітальність - частина сексуальності.

Тут Фрейд розробляє концепцію приводу як граничну концепцію, оскільки вона пов'язує психічне з біологічним, підтверджуючи, що привід є психічною відповіддю на внутрішній біологічний стимул, від якого суб'єкт не може врятуватися.

Це також робить важливі зрушення стосовно сексуальності дитини. Він стверджує, що інфантильна сексуальність має дві фази: першу в ранньому віці і відзначається головним чином еротизмом і спонукає до задоволення. Друга фаза настає з вступом в статеве дозрівання і появою вторинних статевих ознак. Між обома фазами існує затримка.

У розвитку інфантильної сексуальності він постулює відомі фази її організації: оральну, анальну, фалічну та генітальну. Кожна з них носить свою назву від об'єкта задоволення, що, відповідно, рот, задній прохід і статевий член (клітор у жінок).

Різниця між фалічною та генітальною стадіями полягає в тому, що у фалічній стадії у дітей є несвідома теорія, що існує лише один генітальний, фалос / пеніс.

У статевих органах розпізнаються жіночі статеві органи, хоча в несвідомому вірі зберігається переконання, що існує лише один геніталій, фалос, який може бути присутнім або відсутнім. Ці фази відбуваються як у чоловіків, так і у жінок.

4- Тотем і табу (1913)

Робота, більш антропологічна, ніж психологічна, Фрейд спирається на спостереження корінних австралійських народів, а також на дослідження Дарвіна, Аткінсона та Робенсона-Сміта.

Хоча антропологічні тези сьогодні дискредитовані, їх розвиток на Едіповому комплексі продовжує мати важливе значення в психоаналізі і сьогодні.

Фрейд підтверджує існування первісних репресій, здійснених "первозданному Отцю". Міф про вбивство цього батька пояснює виникнення закону та культури серед його дітей. Фрейд стверджує, що дія вбивства та пожирання його знаходить культуру в збитку (вчинок батька).

Діти вчинили злочин, за який вони відчувають свою провину, і щоб запобігти його повторенню, вони приймають закон, згідно з яким ніхто не може зайняти їх місце знову.

Таким чином, інцест заборонений тим, що він не може сприймати матір як пару, тому дітей змушують екзогаміювати і шукати жінок у інших племен, які вони можуть брати за партнерів.

5- Введення нарцисизму (1914)

Це написання частково виникає як поправка до його теорії приводів, яку раніше жорстко критикував його колишній учень Карл Юнг. Тут Фрейд вводить нарцисизм у свою сексуальну теорію як структурну частину предмета, яка формується до того, як суб'єкт може вкладати об'єкти в лібідне становище.

Сексуальна енергія вперше поміщається в «Я» під час статевого розвитку, внаслідок чого «Я» стає лібідинізованим. Ця лібідинізація є доповненням егоїзму приводів самозбереження, оскільки саме завдяки лібідо суб'єкт має бажання зберегти своє его.

Потрібно, щоб раніше було сформоване і лібідинізоване Я, щоб це лібідо могло покинути Я (хоча і ніколи не повністю) і осісти в предметах любові.

Об'єкти, однак, можуть бути втрачені, і коли виникає лібідо, він відходить від них і повертається до Я, здаючись на себе у свої фантазії, що дозволяє об’єкту «жити» на фантасматичному рівні.

6- Приводи та поїздки (1915)

У цьому творі Фрейд детально розробляє концепцію драйву. Тут модель стимулу-реагування схеми Пейна змінюється, заявляючи, що стимули приводу (тобто стимули приводу) діють з постійною силою і не можуть бігти чи не атакувати.

Привід має чотири компоненти:

• Зусилля / тяга : це сума сили або міра постійної роботи, виконаної приводом.
• Мета / ціль : це задоволення, яке можна досягти при скасуванні стимуляційного стану джерела.
• Об'єкт : Привід досягає своєї мети через нього. Його інструмент.
• Джерело : Саме тіло, його отвори, його поверхня. Це переживається як збудження.

Привід не задоволений об’єктом. Через лібідо Его вкладає предмет, завдяки якому привід може бути задоволений (скасувати його стимул), використовуючи його як інструмент.

Оскільки стимул є постійним, привід постійно шукає об’єкти для досягнення своєї мети, до якої він досягне лише тоді, коли помре.

7- Репресії (1915 р.) Та 8. Несвідоме (1915 р.)

Ці два твори настільки тісно пов’язані між собою, що говорити про одну дуже важко, не кажучи про іншу.

Фрейд деталізує природу несвідомого, даючи йому три визначення: описовий (усе, що не є свідомим), динамічний (це репресований зміст) і системний (це функціонування несвідомого як структури психічного апарату).

Щодо характеру репресій, Фрейд стверджує, що до репресій існували первинні репресії, які є загальновідомими або вторинними. Ця первинна репресія була не змістом, а основою несвідомого шляхом відщеплення його від свідомого.

Це засновницька операція, яка вписує уявлення про привід у психіці і пояснює особливість функціонування несвідомого, де регулюються закони, відмінні від законів свідомості чи реальності.

9 - Я і це (1923)

У цьому тексті Фрейд стверджує, що індивід - це насамперед це Він, тобто означає, що він не усвідомлює себе і діє відповідно до Принципу Задоволення, шукаючи свого інстинктивного задоволення через об'єкти.

Ідентифікатор абсолютно несвідомий, але частина його змінюється через зв'язок із зовнішнім світом, перетворюючись на Я, частково свідоме.

Суперего, у свою чергу, складається з змін у его (несвідомого характеру). Ці зміни походять від моральної совісті та самокритики, а також від несвідомого почуття провини. Суперего є крайнім, жорстоким і лютим, і з цього виникає потреба в покаранні.

Свідома частина Я пов'язана з доступом до моторики. Я є васалом трьох владик:

Від Ід, який постійно прагне до інстинктивного задоволення, змушує Его лібідно інвестувати різні об'єкти.

З реальності, оскільки він не може інвестувати жоден об'єкт і повинен дотримуватися правил і законів реальності, в якій живе.

Від Супер-Его за необхідність поважати власну та соціальну мораль, а також за необхідність покарати себе за порушення законів.

10- Недуга культури (1930)

Це нарис, який разом із «Психологією мас та аналізом самості» складають його найвідоміші та найактуальніші праці з вивчення соціального психоаналізу 20 століття.

Основна тема написання - це розбіжність, що існує між природними приводами людини та обмеженнями, накладеними суспільством та культурою, тобто, поки культура створює більш стійкі соціальні одиниці, вона обмежує сексуальні та агресивні приводи особистості, створюючи почуття провини.

З цієї причини культура породжує страждання і невдоволення, і якщо вони зростають, дискомфорт і провина посилюються прогресивно.

11- Психопатологія повсякденного життя (1901)

Це робота, в якій Фрейд описує теми і терміни, які легко зрозуміти, пов’язані з повсякденними ситуаціями, такими як помилки або звичайні невдалі вчинки.

Ці ситуації трапляються не випадково, а через несвідоме чи підсвідоме. Хоча вони не хочуть робити певних дій, якими їх виконує людина, приклад цього - називати того, кого вони не хочуть називати.

Крім того, Фрейд описує "маскуючі спогади", які походять з дитинства і викликають певну проблему, конфлікт чи репресії.

12- Майбутнє ілюзії (1927)

У цьому творі Фрейд розглядає як центральну тему взаємозв'язку культури та релігії. Він описує початки, еволюцію, психоаналіз та майбутнє релігії всередині суспільства.

Завершуючи як особисту критику, Фрейд вважав, що релігія є лише схемою помилкових вірувань. У ньому описано, що прийняття релігії означає відмову від природного інстинктивного задоволення людини.

13- Мойсей та монотеїстична релігія (1939)

Це останній твір, опублікований Фрейдом у житті, він об'єднує три нариси, які описують витоки віри в одного Бога.

Крім того, він висловлює свою думку щодо походження, долі та стосунків євреїв з Мойсеєм. Для батька психоаналізу єврейський народ вбиває Мойсея і колективно пригнічує цей факт з їхньої свідомості, через деякий час з’являється репресована пам’ять і разом з цим народжується єврейський народ та їх релігія.

Інші

14- Жарт та його зв’язок із несвідомим

15- Пам'ять про дитинство Леонардо да Вінчі

16- Вклад в історію психоаналітичного руху

17- Схема психоаналізу

18- гальмування, симптом і туга

19- афазія

Як ви вважаєте, що найголовніша книга Фрейда?

Список літератури

1. Фрейд, S .: Захисний нейропсихоз, Amorrortu Editores (AE), том III, Буенос-Айрес, 1976.
2. Фрейд, С .: Тлумачення снів, IV, ідем.
3. Фрейд, S .: Три нариси про сексуальну теорію, AE, VII, idem.
4. Фрейд, С .: Тотем і табу, XIII, ідем.
5. Фрейд, С .: Введення нарцисизму, XIV, ідем.
6. Фрейд, S .: Диски та місця призначення, idem.
7. Фрейд, С .: Репресія, ідем.
8. Фрейд, С .: Несвідоме, ідем.
9. Фрейд, С .: Психологія мас та аналіз самості, XVIII, ідем.
10. Фрейд, С .: Его і ід, XIX, ідем.