МАРІЯ ЗАМБРАНО: БІОГРАФІЯ, ФІЛОСОФІЯ ТА ПРАЦІ - ЛІТЕРАТУРА - 2025

Марія Замбрано Аларкон (1904-1991) була іспанською філософом та есеїсткою. Його робота була великою і ґрунтувалася на глибокій думці та громадянській відповідальності, яка її характеризувала. Однак у його країні він не мав необхідної підтримки, щоб про себе знати в потрібний час.

Робота Замбрано була визначена як філософська, орієнтована на пошук божественного і те, що зберігає душа. Це також було пов'язане з питанням людини про походження речей, і про потребу, яку він повинен отримати, щоб отримати відповідь.

Марія Замбрано. Джерело: Фонд Марії Замбрано, через Wikimedia Commons

Марія Замбрано зазнала наслідків заслання. Однак саме за її межами її визнали, і її творчість як письменника і філософа стала цінуватися. Вона була жінкою, вірною своїм думкам та ідеалам і завжди близькою містичному, божественному.

Біографія

Народження та родина

Марія народилася 22 квітня 1904 року в Малазі. Вона була донькою вчителів; його батьками були Blas Zambrano García de Carabante та Araceli Alarcón Delgado. Замбрано була дівчиною, яка постійно відчувала нещастя зі своїм здоров’ям, ситуацією, яка супроводжувала її все життя. У нього була сестра на сім років молодша.

Маленька Марія жила сезон в Андалусії, зокрема в містечку Бельмес де ла Мораледа, з дідом по матері. У 1908 році він поїхав із сім’єю жити в Мадрид, через рік батько влаштувався на роботу в Сеговію, а згодом усі вони поїхали жити туди.

Освіта Марії Замбрано

Замбрано прожив своє юнацьке життя в Сеговії. У 1913 році вона почала навчання в середній школі, будучи однією з двох привілейованих дівчат, які відвідували заняття серед ядра, що складається з чоловіків. Це був час його першого кохання та його контакту з літературним світом.

У 1921 році, коли йому було сімнадцять років, сім'я Замбрано Аларкон повернулася до Мадрида. Там молода Марія розпочала вивчення філософії та грамоти в Центральному університеті. У той час вона була студенткою престижних чоловіків листів і познайомилася з письменником Хосе Ортега і Гассет.

Життя університету майбутнього філософа було досить насиченим. На початку спеціалізації, у 1928 році, він був частиною студентської організації Federación Universitaria Escolar, а також співпрацював у газеті «El Liberal». Крім того, вона була одним із засновників Ліги соціального виховання і служила вчителем.

Докторська робота, яку вона робила, під назвою "Порятунок особистості в Спінозі", за станом здоров'я залишилася незавершеною, що залишило її в ліжку на тривалий період. У 1931 році вона була доцентом кафедри метафізики у своєму університеті, брала участь у політичній діяльності.

Політична участь

Марія Замбрано завжди виявляла помітне лідерство, що наближало її до політичного життя. Він був членом Республікансько-соціалістичного альянсу, брав участь у різних заходах по всій країні. Крім того, це було частиною проголошення Другої республіки.

Політик Луїс Хіменес де Асуа запросив її до участі в якості кандидата в депутати від Іспанської партії соціалістичних робітників (PSOE), але вона відхилила це. Пізніше він дізнався, що політику можна робити шляхом вивчення та вираження думки.

Був епізод, який відокремив її від політики партизанської войовничості; підписавши створення Іспанського фронту, після його близькості з Гассетом він вважав це величезною помилкою. З цього моменту він спрямував свій інтерес до політики в інший напрямок.

Замбрано любить

У підліткові роки, коли Марія жила в Сеговії, вона закохалася вперше, і це зробила зі своїм двоюрідним братом Мігелем Пісарро. Однак сім’я стала на бік, щоб стосунки не йшли далі, і юнакові довелося їхати до Японії, щоб викладати іспанську мову.

Через роки вона познайомилася з політиком і інтелектуалом Альфонсо Родрігесом Алдаве, з яким одружилася 14 вересня 1936 р. Дипломатична діяльність чоловіка змусила їх деякий час жити в Чилі, через те, що він обіймав посаду секретаря іспанського посольства в Та країна.

Замбрано в засланні

Майже через три роки після початку громадянської війни в Іспанії Марія Замбрано покинула країну в компанії матері та сестри. Батько вже помер. Жінки поїхали до Парижа, де на них чекав чоловік філософа.

У той час вона присвятила себе деякій літературній діяльності та супроводжувала свого чоловіка в інших завданнях політичного характеру. Вона влаштувала короткочасне перебування у США та Мексиці, а потім на деякий час оселилася в країні ацтеків як професор філософії в Університеті Сан-Ніколя де Ідальго.

Будучи в Морелії, він опублікував два свої відомі твори: «Думка і поезія в іспанському житті» та «Філософія та поезія». Крім того, він співпрацював у кількох високо визнаних журналах по всій Латинській Америці, що дозволило йому досягти слави.

Карибські подорожі

У 1940 році вона поїхала з чоловіком до Гавани, де працювала професором Інституту вищих досліджень з наукових досліджень. Деякий час він їздив у Пуерто-Ріко, країну, де він проводив деякі курси та конференції, і куди жив два роки, між 1943 та 1945 роками.

Замбрано було повідомлено в 1946 році про серйозний стан здоров'я матері, тому вона поїхала в Париж, але коли вона прибула, було вже пізно. Саме там він познайомився і подружився з деякими інтелектуалами, такими як Жан Пол Сартр і Сімона де Бовуар.

Період з 1949 по 1953 рік Замбрано пройшов між Мексикою, Гаваною та Європою, зокрема Італією та Парижем. Була здійснена спроба вигнання з Італії після скарги, яку сусід зробив про котів, які вона та її сестра Арачелі мали в місці, де вони мешкали. Президент припинив наказ про вихід.

Вигнання було важким для Марії, але це був і період найбільшого зростання в її творчості, і в який вона отримала найбільше визнання. Це був етап, коли він опублікував «Творча мрія», «Іспанська мрія і правда» та «Ла фуга де Антігона». У 1972 році він втратив сестру.

Старість і хвороби почали спричиняти руйнування його життя. Поодинці і розлучившись, вона переїхала з Італії до Женеви. Ще в еміграції в 1981 році він був нагороджений премією Принца Астурія за спілкування та гуманітарні науки. 20 листопада 1984 року він повернувся до своєї країни.

Заключний час Марії Замбрано

Після повернення Замбрано до Іспанії він поступово перевтілився в соціальне життя. Він робив невеликі прогулянки та відвідував деякі концерти та концерти. Її давні друзі часто відвідували її. З часом він уже мав активне інтелектуальне життя.

У 1985 році вона отримала честь бути названою Улюбленою дочкою Андалусії. Через рік вийшла на світ його книга Шляхи. Пізніше він працював над публікацією «Агонії Європи», «Записками методу», «Сповідь та особа та демократія».

У період з 1987 по 1988 рік він отримав визнання університету Малага докторантом Хоноріс Кауза та премію Сервантеса. У 1989 році він опублікував Delirio y Destino. Хоча останні роки вона проводила обмежено в ногах, а часом і в депресії, вона робила деякі статті.

Пам'ятна дошка розміщена в 2004 році в останній резиденції Марії Замбрано в Мадриді. Джерело: Див. Сторінку автора через Wikimedia Commons

Марія Замбрано померла 6 лютого 1991 року в столиці Іспанії, у лікарні де-ла-Прінцеса. Наступного дня його останки перенесли до рідного міста Велес у Малазі, і вони лежать на місцевому кладовищі під лимонним деревом.

Філософія

Думка або філософія Марії Замбрано була орієнтована на існування божественного і духовного та їх вплив на життя істот. Для неї відсутність Бога чи богів у житті людини була синонімом неспокійності та пошуку відповідей в інших сферах.

Замбрано базував свої пропозиції на двох модальностях. Перший стосувався запитання людини про те, чого він не знав, це він назвав "філософським ставленням".

Другий, зі свого боку, був пов'язаний із безтурботністю, отриманою отриманою відповіддю, яку він назвав "поетичним ставленням".

Людина як продукт його сутності

Замбрано встановив створення людини з її сутності як буття. Тобто всі ті емоційні компоненти, які супроводжують чоловіків протягом усього життя, формують їх поведінку та існування.

Буття - це не що інше, як сума його переживань, всього, що йому довелося жити, і як він це бере на себе. Тому від народження до смерті кожен індивід завжди зберігає свою особливість як істоту.

Ніхто ніколи не переживає тих самих подій, які переживають інші істоти, і якщо це трапляється, кожен бере на себе ці переживання по-різному.

Таким чином Замбрано сприймав кожен предмет, який складає загальну реальність, як підсумок переживань та реакцій на зазначений досвід, породжуючи навчання для індивідуального зростання.

Політика робила інакше

Думка Марії Замбрано щодо політики була присутня у її творах, оскільки вона була жінкою, яка певний час брала участь у деяких заходах, пов'язаних із тим світом. З часом він зрозумів, що політика за своєю суттю може бути реалізована на самій основі думки.

Для Замбрано політична політика виходила за межі того, щоб бути кандидатом чи виступити; це мало відношення до того, як велося життя завдяки діям його головного актора: людини.

Тож можна сказати, що протягом усього свого життя він був політичним, відповідно до свого мислення, хоча він не був членом жодної партії.

Феноменологія божественного

У Замбрано ця область була пов’язана з потребою людини у зв'язку з Богом. Саме там увійшли його поетичні та філософські позиції. Філософія ставила запитання, а поезія відповідала за впорядкування та формування отриманих відповідей.

У цій частині філософія Замбрано була орієнтована на людину, яка з'єднується з реальністю через визначеність спостереження за своїм оточенням та спостереження.

Марія Замбрано вважала, що в священному або божественному є можливість існування, і що у зв'язку з Богом є благодать і спокій для страхів, які переслідують кожну істоту. Таким чином людина могла прийти до повної свідомості, свободи та відповідальності.

Раціоналізм та історія

Цей розділ відповідає занепокоєнню Марії Замбрано щодо надання історії історії людського характеру, а отже, свободи та індивідуальної совісті приймати зміни з часом. Людство не може дозволити подіям, щоб запобігти його існуванню.

Створення людини

Замбрано вважав, що обмеження, проблеми, деформації та соціальні події мають однакові наслідки для людей. З цієї причини людина повинна була бути здатною і усвідомленою йти далі і перевершувати себе.

У трансцендентності особистості є явище часу. Замбрано структурував цей "феномен часу" як періодичний фактор, що має відношення до подій у минулому, теперішньому та майбутньому.

Замбрано також зупинився, щоб проаналізувати те, як мрії представляли себе. Він вважав, що існує два типи снів; мрії про "психіку", поза часом і реальною площиною, і мрії людини, яким судилося здійснитися, через "пробудження".

Його поетична причина

Поетична причина Марії Замбрано посилалася на ретельне вивчення душі таким чином, що вона досягала найглибшої її частини. Виявивши інтимне, сакральне, відкрито шлях до конкретизації способу побудови індивідуальності людини.

Він вважав, що сутністю буття є почуття, емоції, глибина його бажань, ідей та думок. Саме суть особистості пробуджує поетичне, яке потім стає дієсловом.

Нарешті, думка або філософія Замбрано була містичною та піднесеною, завжди пов’язаною із буттям, його властивостями та сутнісними принципами. Для неї важливим було індивідуальне відображення, а також значення особистості до глибини життя.

П'єси

Робота Марії Замбрано була обширною і такою ж глибокою, як і її думки. Нижче наведено кілька найважливіших назв іспанської жінки, яка отримала визнання своїх земляків, коли заслання відкрило їй двері.

- Горизонт лібералізму (1930).

- До пізнання душі (1934).

- Філософія та поезія (1939).

- Жива думка Сенеки (1941).

- Сповідь, літературний жанр і метод (1943).

- Назустріч знань про душу (1950).

- Делірій та доля (1953, хоча опублікований у 1989 році).

- Людина і божественне (у двох виданнях, 1955 та 1973).

- Особа і демократія, жертовна історія (1958).

- Іспанія мрія та правда (1965).

- Гробниця Антігони (1967).

- Букви п’єси. Листування з Августіном Андреу (1970-ті роки),

- Глади лісу (1977).

- Блаженний (1979).

- Мрії та час (1989).

- З полярного походження (1986).

- Решта світла (1986).

- За історію благочестя (1989).

- Unamuno (Хоча він написав це у 1940 році, він був опублікований у 2003 році).

Короткий опис найбільш репрезентативних робіт

Горизонт лібералізму

Обкладинка Horizonte del liberalismo, Марія Замбрано. Джерело: Студентська резиденція (Мадрид), через Wikimedia Commons

У цій роботі іспанська автор пояснила, якою буде її думка та філософія. Він зробив аналіз культурної кризи західного світу та впливів ліберальної політичної кризи. Цією роботою було засвідчено вплив Фрідріха Ніцше та його професора Хосе Ортега і Гассета.

Назустріч знань про душу

Цей твір Замбрано був віконцем у те, що було б його думкою з поетичної причини. Він ґрунтувався на серії статей, написаних у різний час, які об'єднали для вирішення деяких питань щодо філософії та її значення для розвитку життя особистості.

Перше запитання письменника полягало в тому, що людина може замовити своє внутрішнє буття чи ні. Вона розгортається по всій книзі в поняттях душі, її потребі знайти шляхи, що дають їй спокій, віддаляючись від розуму.

Марення і доля

Делірій і доля: двадцять років іспанської жінки - це автобіографічний твір, де Замбрано, серед інших тем, виклав своє рішення стати частиною республіканського фонду. У цій книзі він чітко зазначив помітний вплив, який ця подорож мала на його життя, і те, як воно керувало його мисленням.

Ця робота була написана Замбрано під час одного з його перебування на кубинському ґрунті між 1952 та 1953 роками, але він був опублікований після повернення до Іспанії. Делірій і Доля були роздумом про вигнання, існування, самотність, ностальгію та залишення землі, де вона народилася.

Людина і божественне

Підпис Марії Замбрано. Джерело: Lola4D, з Wikimedia Commons

Цим твором Марія Замбрано вже досягла повноти своєї поетичної причини. Крім того, він зробив аналіз людського та божественного, і як вони були пов’язані між собою. Він також посилався на любов і смерть, а також на елементи думки, які дозволяють отримати особисті переживання.

Особа та демократія: жертвна історія

Це вважалося одним з найбільш політичних творів автора, це аналіз демократії. Замбрано заглибився в історію та розвиток урядової системи і вважав її найбільш придатною для просування суспільства.

Для письменника концептуалізація демократії була пов'язана з концепцією людини. Це означало, що має бути усвідомлення, щоб розпізнати себе, а отже визнати несправності в навколишньому середовищі та зробити доступними для їх усунення.

Іспанія, мрія та правда

За допомогою цієї книги філософ закрив своє бачення Іспанії від заслання і просунувся до профілю мрій та природи. Сприйняття своєї країни було здійснено через таких особистостей, як Пабло Пікассо, Мігель де Сервантес, Еміліо Прадос, серед інших. Це було написано італійською мовою.

Лісові галявини

Цей твір належить до жанру нарису і вважається великою літературною цінністю. Це відображення його поетичного розуму, трансцендентності людини до пізнання та життя, це тісний зв’язок із божественним через поезію.

Гробниця Антігони

Це драматичний твір, заснований на міфологічному характері Антігони, до якого автор відчув певне захоплення та симпатію. Завдяки цьому твору він зробив це символом заслання. Це також вираження страждань тих, хто живе війною.

З полярного походження

Це збірка нарисів із філософським змістом, де автор продовжував задавати питання про життя та буття. Замбрано розвивав діалоги з Ніцше, Гассетом і Спінозою на глибокі та приховані теми всередині реальності, недостатні для пошуку істин життя.

Листи від La Piéce

Cartas de la Piéce - це набір листувань, які Марія Замбрано мала з філософом Агустіном Андреу, в той момент її життя, коли самотність її вже тонула. Це був спосіб зберегти свої думки живими, з людиною, яка знала про його турботи.

Сповідь: літературний жанр та метод

Це книга, яка повторює питання, які я вже вивчав та аналізував. У цьому окремому випадку мова йде про мову особистості. Він послався на певні кодекси, які визнають існуючу потребу знайти особу людини та реальність.

Творча мрія

У цій роботі Марія Замбрано залишила своєрідний посібник для аналізу варіацій часу. Це подорож по життю і викриває з його філософії спосіб вести нас через нього; це пробудження до реальності, що з'єднує сутнісне та інтимне.

Письменник також посилався на пробудження за цей час від сну, що пов'язане з відкриттям очей щодня. З кожним новим днем ​​виникає невизначеність, однак істота повинна зосереджуватися на тому, що має значення для просування по життю.

Список літератури

1. Біографія Марії Замбрано. (С. ф.). Іспанія: Фонд Марії Замбрано. Відновлено з: fundacionmariazambrano.org.
2. Марія Замбрано. (2005-2019 рр.). Іспанія: Віртуальний центр Сервантес. Відновлено з: cvc.cervantes.es.
3. Марія Замбрано. (2019). Іспанія: Вікіпедія. Відновлено з: wikipedia.org.
4. Муньіс, А. (2003). Марія Замбрано. (N / A): Безкоштовні листи. Відновлено з сайту: letraslibres.com.
5. Марія Замбрано. Біографія. (2019). Іспанія: Інституто Сервантес. Відновлено з: cervantes.es.