MESTIZAJE В МЕКСИЦІ: ХАРАКТЕРИСТИКИ, КУЛЬТУРНИЙ ТА МИСТЕЦЬКИЙ ОБМІН - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

Расовий кровозмішення в Мексиці був результатом суміші між різними етнічними групами, що населяли її територію. Хоча раніше були випадки, історики використовують це поняття для позначення того, що сталося після завоювання Іспанії та подальшого колоніального правління.

До цього моменту майбутня мексиканська територія була заселена різними корінними народами. Коли приїхали іспанці, вони дуже скоро почали сильно асоціюватися з корінними жінками. З цих відносин народилися так звані метиси, нащадки європейців та тубільці.

Представлення метисів наприкінці 18 століття або на початку 19 століття - Джерело: Невідомий автор - Колекція Малу та Алехандри Ескандон, публічне надбання

Крім цих двох груп, також чорні африканські раби, переведені в віце-релігію Нової Іспанії, відігравали свою роль у помилці. Крім того, самі метиси почали мати потомство серед них, з'являючись численні суміші, які іспанці називали кастами.

Касти вже давно зазнали юридичної, соціальної та економічної дискримінації, накладеної владою. З позитивного боку, однак, поєднання культур було основним для створення сучасного мексиканського суспільства.

Походження

Зрозуміння в Мексиці здійснювали переважно дві етнічні групи: іспанська та корінна. Потомство об'єднань членів обох груп називалося метизо. Зазвичай вони були дітьми іспанських чоловіків та корінних жінок, навпаки - дуже рідко.

Поняття mestizo зазнало важливої ​​зміни в сучасному Мексиці. Так, у 1930 році уряд прийняв визначення, засноване на культурі. Таким чином, усіх, хто не розмовляв корінними мовами, вважали метисами незалежно від їх етнічного походження.

Перша половина породи

Процес міцегенації розпочався саме в той самий момент, коли іспанці почали завоювання.

Як стверджують історики, міцегенація почалася на півострові Юкатан, коли після аварії корабля Гонсало Герреро та Єронімо де Агілар вирішили залишитися у громаді майя, яка проживає там. Перший із цих іспанців був інтегрований у корінне суспільство, маючи кількох дітей.

Пізніше з'явився син, про котрого стали Ернан Кортес і Ла Малінче, який був прикладом расової суміші, яка б характеризувала територію.

Ернан Кортес

Соціальне прийняття

У період після завоювання метиси були сприйняті соціально. Це, однак, почало змінюватися по мірі просування колонізації. Суспільство Нової Іспанії ставало все більш замкненим і базувалося на дуже суворій стратифікації залежно від біологічного походження.

Серед інших аспектів іспанська корона підтримувала різні податкові закони для півостровних та корінних людей і намагалася уникати змішаних шлюбів.

Нащадки метисів

Як вже було сказано раніше, термін mestizo почав вживатися для позначення нащадків іспанців та корінних жителів. Однак решту каст, що з'явилися, також слід розглядати таким чином.

Ці касти були результатом спарювання дворняг між собою. У Новій Іспанії було багато конфесій, таких як Castizos, для дітей іспанської мови з mestizo; холо для іспанської та індійської; переповнений, для іспанських нащадків з мулатом; або харнізо для іспанського з Кастіцо.

Мати метисів

Іспанці, які прибули до Америки на початку завоювання, здебільшого були чоловіками. Викрадення та зґвалтування корінних жінок були дуже поширеними, і багато метисів мали таке походження.

Чорне населення

Потреба в робочій силі, враховуючи скорочення корінного населення, змусила іспанців почати використовувати чорних рабів, привезених з Африки. Багато з цих рабів оселилися на півдні, змішуючись з тубільцями і породжуючи так звані Афроміктекоси.

З іншого боку, на правовому рівні влада створила спеціальну касту, щоб запобігти нащадкам корінних та африканських людей не мати прав. Ця нова порода отримала назву замбос.

Кінець намісництва

Чисельність Нової Іспанії до незалежності досягла 6 мільйонів. З них більшість були корінними, хоча 40% були вже креольськими та метизовими.

Після незалежності дані не сильно відрізнялися. Таким чином, було підраховано, що між 50% і 60% населення корінного населення, близько 20% жителів, креольські і лише 1% чорношкірі. Решта вважалися метисами.

Характеристика метисів

Генетична та культурна суміш між європейцями, корінними жителями та африканцями є джерелом сучасного мексиканського суспільства.

Соціально-правове становище

У кастовій системі, створеній у Новій Іспанії, переважали півострові іспанці. Вони розглядали метиси як неповноцінних і навряд чи володіють правами. Це спричинило їх експлуатацію білими землевласниками.

У соціальному плані метиси ніколи не могли одружуватися на іспанці чи креолі. Вони могли це робити лише з індійськими жінками, мулатками або членами інших каст.

Так само їм заборонялося носити зброю, обіймати важливі посади в адміністрації, бути солдатами або вчитися в університетах.

Особистість Mestizo

Як було сказано раніше, на початку XX століття мексиканський уряд вирішив змінити визначення самого mestizaje. Відтоді тих, хто не ототожнюється з якоюсь корінною культурою, класифікують як метиси, а скоріше тих, хто ототожнює поєднані елементи іспанських та корінних традицій.

Пореволюційні уряди мали намір використовувати цю метизову ідентичність як основу сучасної мексиканської національної ідентичності. Таким чином, сучасна міцегенація базуватиметься на культурних, а не біологічних ознаках.

Населення Местізо

Експерти зазначають, що наразі в країні налічується понад 110 етнічних груп. Це робить Мексику третім за величиною Парижем за кількістю цього типу.

Метиси, на відміну від корінних, не становлять власну етнічну групу, оскільки їх предки могли належати до різних груп. Тому вони можуть не мати жодних унікальних фенотипічних ознак. В цілому мексиканські метиси мають проміжний фенотипічний вигляд між корінним та європейським.

Афро-нащадки

За даними самого уряду Мексики, африканські нащадки становлять 1,2% від загальної кількості населення країни. Більшість вважаються афро-бразильськими, мають різний рівень африканських рис. З цього відсотка 64,9% також ідентифікують себе як корінні.

Культурно-мистецький обмін

Статуя індіанських танців Чичімека в Керетаро, штат Каліфорнія, Мексика. Джерело: es.wikipedia.org.

Крім біологічного аспекту, міцегенація в Мексиці вплинула на всі сфери суспільства. Об'єднання іспанських звичаїв, корінні та африканські внески, впливали на мову, їжу, одяг чи музику.

Мова

Завойовники встановили іспанську мову викладання. Корінні какаки та шляхетні родини засвоїли це рано, але це створило бар'єр для тих, хто з нижчих класів, які не могли навчитися говорити на ньому. Метиси також прийняли іспанську мову як свою рідну мову.

Однак цей фактично офіційний статус іспанської мови не означав, що мови корінних народів не впливали на повсякденне життя країни. Таким чином, кастильська іспанська мова в Мексиці має багато слів з цим походженням, особливо з Нахуатлу. Інші мови, наприклад Пурепеча чи Майя, також внесли деякі слова.

Їжа

Їжа в Мексиці, одна з найважливіших гастрономій у світі, має чіткий вплив з усіх культур, які населяли країну. Для початку пшеничне борошно не існувало в Месоамериці, де використовували лише кукурудзу. Однак сьогодні пшениця була включена до багатьох традиційних рецептів.

В іншому розумінні іспанці включили кукурудзу в свій раціон разом з американськими овочами, яких вони не знали. Тубільці, зі свого боку, почали вживати м'ясо з Європи, не відмовляючись від типових інгредієнтів, таких як квасоля чи чилі.

Одяг

Використання бавовни та вовни майже повністю замінило волокна магі в мексиканському одязі.

Європейський вплив був значно помітнішим у чоловіків, які прийняли використання штанів, сорочок та шапок. З іншого боку, жінки зберігали традиційний одяг набагато довше.

Релігія

Однією з тактик іспанців домінувати на нововиявлених землях було перетворення корінних жителів на католицьку релігію, усуваючи традиційні вірування в процесі. Це було так зване духовне завоювання, яке здійснювали ченці та священики.

Багато корінних груп намагалися зберегти свої вірування, але з часом християнство прижилося серед тубільців та метисів. Однак корінне населення сприяло деяким формам святкування, характерним для їхніх давніх традицій, надаючи мексиканському католицизму свою власну особистість.

Найкращий приклад, без сумніву, - це Богоматір з Гвадалупи. Його образ, піднятий Ідальго в його заклику до заколоту в 1810 році, включає в себе корінні символи поряд з християнами.

Музика

Як і в попередніх аспектах, на музику також впливали корінні народи, які населяли цю територію. На сьогоднішній день існує велика різноманітність танців та музичних стилів, що вважаються метизо, з рисами, якими сприяли іспанці та тубільці.

Найвідоміший випадок - це маріакі, найвідоміша фігура пісні мексиканської ранчери, яка є національним символом. Цей персонаж родом із західної Мексики, зокрема з Наяріту, Коліми та Джаліско. Спочатку маріачі був популярним та корінним оркестром, з вбранням, яке не мало нічого спільного з тим, що стосується чародійства.

Лише на початку 20 століття маріачі перетворилися. Він приймає костюм шарро і розширює свій репертуар творами з різних регіонів республіки.

Список літератури

1. Серрано Санчес, Карлос. Mestizaje та фізичні характеристики мексиканського населення. Отримано з arqueologiamexicana.mx
2. Мартінес Кортес, Габріела. Вплив міцегенації в Мексиці. Отримано з investigacionyciencia.es
3. Історія Мексики. The Mestizaje в Мексиці. Отримано з historiademexico.info
4. Кафедра соціальної антропології Манчестерського університету та консорціум ERA. Mestizaje та корінні особи. Відновлено з jg.socialsciences.manchester.ac.uk
5. Бенц, Стівен. Mestizo: визначення, історія та культура. Отримано з study.com
6. Ангел Палерм, Ернст К. Гриффі. Мексика. Отримано з britannica.com
7. Левітін, Чак. Мексиканська кастова система. Отримано з sandiegoreader.com