ЩО ТАКЕ МОРАЛЬНА САМОСТІЙНІСТЬ? - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

Моральна автономія є здатністю раціонального людини, щоб бути в змозі , щоб приймати рішення застосовуючи закон сам об'єктивної моралі, але на добровільній основі , сором'язливий, автентичний, незалежна і вільна від впливу або міжособистісного або внутрішньоособистісного втручання.

Ця концепція була досить розвиненою та дискутується серед філософів, релігійних, теологів, політиків та психологів. Ця тема набрала сили, особливо в епоху Просвітництва (18 століття), завдяки значному внеску відомого прусського філософа Іммануїла Канта.

Його теорія моралі стверджує, що однаково задовільні результати були б отримані при застосуванні одних і тих же методів логіко-інтелектуального міркування, традиційних у проблемах моральної філософії.

За цими параметрами достатньо лише причини кожної людини, щоб відрізняти добро від поганого, а потім діяти відповідально відповідно до цієї моральної волі.

Це переконання, що людина абсолютно вільна вирішити кращий етичний хід дій.

Що я вирішую доброго і поганого?

Моральна автономія повністю заперечує, що надприродні агенти, такі як божества, визначили деякий набір норм про добро і зло і дали людині моральну чутливість і бути їх керівництвом у житті.

Теорія критикує, що шукаючи моральної правди в релігії чи божественному, однакової відповіді не буде отримано для всіх; воно було змінним.

Щоб визначити добро від поганого, потрібно лише використовувати розум разом із почуттям уваги до інших людей.

Моральні зобов’язання випливають із чистого розуму. У цьому сенсі мораль визначається як константа, яка, очевидно, має однакову відповідь для всіх. Тобто моральні принципи були універсальними та застосовними для кожної людини.

Що є морально автономним, а що ні (за Кантом)

Теорія моральної автономії відрізняє рішення чи дії, які приймаються в результаті судження про моральність, від тих, що приймаються з інших неморальних причин, наприклад, заснованих на бажаннях, інтересах чи емоціях.

Кант пояснив це наявністю моральних імперативів у житті всіх людей.

Імперативи - це своєрідна неявна команда щоденних людей, з якими розробляються міркування, щоб вирішити, як діяти і навіщо діяти.

Гіпотетичні імперативи

Це представлення практичної суб'єктивної потреби (для себе чи в суспільстві) або волі до певного курсу дій як засобу для досягнення мети.

Кінцева мета мотивована нахилами, бажаннями чи інтересами, які можуть бути заряджені емоціями.

Рішення не було б морально автономним, оскільки є агенти, зовнішні для розуму, що втручаються або впливають на людину. Це було б гетерономією , протилежною автономії.

До цієї категорії також належать дії, які вживаються (або не вживаються) для уникнення санкцій або неприємних ситуацій, і ті, які вживаються (або змушуються до вживання) під примусом. Останні два зумовлені загрозою або страхом наслідків.

Візьмемо наступні приклади:

• Поважайте закони або не робіть протизаконних дій, щоб не бути спійманими поліцією
• Працюй бути мільйонером

Проблема з гіпотетичними імперативами зводиться до того, що якщо людина не піклується про кінець, то немає ніяких підстав для того, щоб вживати цього курсу. Так сказано, що ці імперативи не мають нічого спільного з мораллю.

Згідно з попередніми прикладами, у нас були б такі моральні проблеми:

• Якщо немає страху перед поліцією чи навіть в'язницею, не було б значення вирішити пограбувати чи вбити
• Якщо немає інтересу бути мільйонером (або грошима), ви можете вирішити не працювати

Категоричні імперативи

Вони представляють бажання вирішувати курс дій, виходячи виключно і виключно з розуму. Саме об'єктивна потреба (діяти) сама по собі повністю незалежна від її зв’язку з ціллю або пов'язаних з нею цілей і бажань, інтересів, емоцій тощо.

Для Канта діяти за категоричними імперативами - це те саме, що бути морально автономними або мати автономну волю; воля доброї моралі, робити добро само по собі, а не за отримані хороші результати.

Беручи ті самі приклади, категоричні імперативи йдуть більш-менш так:

• Красти і вбивати себе - це неправильно або морально неправильно, і саме тому це передбачено законом. Неправильно порушувати закон.
• Моральним зобов'язанням є внесок у суспільство, в якому ми живемо працею, оскільки робота є основою для стійкості суспільства, в якому ми всі живемо. Робота, чи вона приносить гроші, чи ні, вважається внеском особистості в соціальну групу.

Моральний розвиток особистості (Піаже та Кольберг)

Теорії когнітивного розвитку в еволюційній психології внесли інші важливі внески щодо моральної самостійності.

Вони стверджують, що на етапах дитинства людської істоти міркування розвиваються неоднорідно, вони підкоряються нормам, оскільки влада наказує це без винятку. Якщо вона не виконується, є покарання.

Під час росту та дорослішання людини можливий розвиток автономних міркувань, де норми несуть у собі процес тлумачення, прийняття, інтерналізації та можуть бути обговорені чи аргументовані.

Одні теорії ставлять цей транзит у підлітковому віці (Піаже), інші більш детально визначають етапи і додають, що не кожній людині вдається стати повнолітньою людиною, будучи морально незалежною в цілому (Кольберг).

Ці етапи або стадії Кольберга:

До звичайного , де правила дотримані , щоб уникнути санкцій (егоїстичні) або для отримання винагороди (Індивідуаліст). Діти займають ці етапи.

Загальноприйнята , де дотримання правил грунтуються на збереження соціальних конвенцій, або вписатися в суспільство (стадне), або для підтримання існуючого соціального порядку (общинний). Більшість дорослих прибувають і залишаються на цих етапах.

Після звичайного , де правил слід міркування , засновані на моральних принципах і закони.

Тільки доки дотримуються загальнолюдські цінності, норми виконуються. В іншому випадку морально правильно не слухатися (універсаліст). Останнього етапу досягають лише 5% дорослих.

Список літератури

1. Christman, John (2003). Автономія в моральній та політичній філософії. Енциклопедія філософії Стенфорда. Відновлено з plato.stanford.edu (весна 2015 року)
2. Альфонсо Льяно Ескобар (1993). Що таке моральна автономія. Час. Відновлено з eltiempo.com
3. Лексміліан Де Мелло (2015). Що таке моральна самостійність? - Квора. Відновлено з сайту quora.com
4. Марія Меджія (2016). Чому Кант вважає, що моральні вимоги є категоричними імперативами? (Теза). Державний університет Джорджії. Відновлено з scilarworks.gsu.edu
5. Ларрі Нуччі. Моральний розвиток - теорія морального розвитку та освіти Лоуренса Кольберга. StateUniversity.com Відновлено з education.stateuniversity.com
6. Антоніо Оліве (2009). Кант: Моральна теорія. Маркс із нуля. Відновлено з kmarx.wordpress.com
7. Тім Холт (2009). Гіпотетичні та категоричні імперативи. Моральна філософія. Відновлено з moralphilosophy.info