РОБЕРТ ОУЕН: БІОГРАФІЯ, ІДЕЇ, ВНЕСКИ, ТВОРИ - АРТЕ - 2025

Роберт Оуен (1771-1858) був підприємцем та громадським активістом, який прагнув донести нові утопічні ідеали до бізнесу та місцевих громад. Його текстильний комбінат New Lanark у Шотландії був впливовим експериментом із покращення умов для заводських робітників. Завдяки програмам соціального та промислового добробуту, його млини Нью-Ланарк стали місцем паломництва державних діячів та соціальних реформаторів.

Оуен був одним з найвпливовіших захисників утопічного соціалізму на початку 19 століття. Він був одним із перших соціалістичних та кооперативних мислителів. Його часто називають "батьком британського соціалізму".

Роберт Оуен Джерело: Джон Кренч (публічне надходження) через Wikimedia Commons

Це покращило умови на власних фабриках, а також лобіювало законопроекти про реформування закону про фабрику, які повинні бути прийняті в парламенті. Хоча ці реформи не були досконалими, зусилля Оуена допомогли зробити заводські роботи більш нестерпними.

Соціалістичні ідеали

Оуен вважав, що приватна власність, багатство, клас, конкуренція та незнання створюють соціальні негаразди.

Однак він вважав, що ці соціальні негаразди можуть бути ліквідовані не через релігію чи індивідуальну відповідальність, як думали багато людей того часу, а через соціалістичні ідеали.

Філософія Оуена щодо соціальної реформи стала відома як овенізм, і в ньому зазначалося, що в цілому бізнес і суспільство можуть бути перетворені на краще утопічними соціалістичними ідеалами.

Будучи утопічним соціалістом, він вважав, що якщо громада поділиться всім і прийме комунальні рішення, це може створити майже досконалу державу добробуту.

Біографія

Роберт Оуен народився в Ньютауні, Уельс, у 1771 році, а помер у 1858 році. У віці 10 років його забрали зі школи, щоб відправити його учнем до місцевої газети в Стенфорді.

Після трьох років учнівства вона знайшла роботу у великому бізнесі штор у Манчестері.

Там він зацікавився текстильним виробництвом, який процвітав у Ланкаширі. Незважаючи на те, що їй було лише 19 років, вона взяла позику в розмірі 100 фунтів стерлінгів для створення бізнесу з виробництва одягу.

Цей досвід ведення власного текстильного бізнесу дав Оуену можливість працювати менеджером великого комбінату пряжі в Манчестері.

У 1799 році він одружився з Каролайн Дейл, дочкою Девіда Дейла, успішного бізнесмена, власника текстильної компанії «Чорлтон» у Нью-Ланарку, Шотландія.

За допомогою інших манчестерських підприємців Оуен домовився придбати млинний комплекс у свого тестя за 60 000 фунтів стерлінгів.

Діючи на заводі

Оуен вважав, що його обов'язок - забезпечити працівників освітою, а також поважним середовищем для всієї родини. Він наказав побудувати школу, заборонив тілесні покарання, а також обмежив працевлаштування дітей віком до 10 років, відправивши їх до школи.

Благодійність Оуена щодо власних працівників була рідкістю для його ділових партнерів, які побоювалися, що це зменшить окупність їхніх інвестицій. Цей конфлікт був постійним джерелом напруги.

Щоб вирішити це, Оуен позичив гроші у Quaker, щоб придбати акції у інших ділових партнерів. Згодом він продав ці акції інвесторам, які співчували його цілям.

Оуен також успішно встановив нові практики управління та знайшов способи заохотити своїх працівників бути більш продуктивними.

Ідеї

Основним моментом філософії Оуена було те, що характер людини формувався обставинами, над якими він не мав контролю. З цієї причини людина не була відповідною сутністю, щоб хвалити чи звинувачувати.

Ці переконання привели його до висновку, що великим секретом правильного формування характеру людини було розміщення його під правильними впливами з його найдавніших років.

Безвідповідальність людини та вплив ранніх впливів були ознакою всієї системи освіти та соціального вдосконалення Оуена.

Оуен вірив у просування людства і, покращуючи життєві обставини, сподівався, що вроджена людська доброта легше буде проявлятися.

Освіта

Приклад його філософії взято з його 1816-го звернення до New Lanarks:

«Суспільство може бути сформоване таким чином, що воно може існувати без злочину, без бідності, з набагато кращим здоров’ям, з розумом і щастям в сто разів зросла. Наразі не втручається жоден тип перешкод, окрім незнання, щоб запобігти загальному стану такого суспільства.

Освіта була ключовою для утопічного плану Оуена, оскільки він вважав, що середовище, в якому люди виросли, визначає їх характер.

Якби люди виросли навколо злочинності та бідності, ці самі соціальні проблеми, швидше за все, зберігатимуться. Однак якби освіту забезпечували з раннього віку, можна було б досягти ідеального суспільства.

Утопічний соціалізм

Оуен був одним із піонерів соціалізму. Він одним із перших застосував термін «соціаліст» у різних публікаціях. Він також заснував перші соціалістичні чи кооперативні групи.

Однак його підхід полягав у тому, щоб більше покладатися на благодійність капіталістичного класу для створення утопічних громад. Їх соціалізм мав інший штемпель, ніж пізніші соціалістичні рухи, що підкреслювало їхню впевненість у протесті робітничого класу за кращі умови.

Оуен виховував у суспільній свідомості ідеал громад, які б працювали разом і, таким чином, припиняли нерівність, грунтуючись на колективній власності.

У Великобританії Оуена запросили дати свідчення щодо заводських умов праці комітету парламенту. Однак він був розчарований тим, що було прийнято, вважаючи, що Закон про завод 1819 р. Був неадекватним.

Утопічні громади

Оуен все більше відчував, що рішенням є створення незалежних утопічних громад від 500 до 3000 людей, які б співпрацювали задля загального блага.

У цих утопічних громадах не було б приватної власності, а лише громада, заснована на розподілі загального блага, з рівними зарплатами.

У написанні свого авторства він зазначив: "Є лише один спосіб, яким людина може постійно володіти усім щастям, яким здатна насолоджуватися його природа, тобто об'єднанням та співпрацею всіх, на благо кожного". .

Саме в 1825 році він прагнув реалізувати своє бачення утопічної громади в Америці, яке називалося "Нова гармонія". Він вклав значну частину свого капіталу в цей експеримент, але, на жаль, це не було тривалим успіхом.

Його син, який допомагав керувати громадою, криво прокоментував, що утопічна громада приваблює різноманітну суміш шарлатанів, бродяг та ледачих теоретиків.

Інші внески

Релігійна точка зору

Оуен був релігійним вільнодумцем. Він критично ставився до організованої релігії, наприклад, Церкви Англії. Він стверджував, що релігія має тенденцію створювати упередження у чоловіків, тому вона є бар'єром для миру та злагоди.

У своїй автобіографії «Життя Роберта Оуена», опублікованій в 1857 році, він заявив: «Бачачи помилку вашого закладу, я був змушений відмовитися від усіх релігійних вірувань, які були навчені людині».

"Однак мої релігійні почуття одразу були замінені духом загальної милосердя, не партією, країною чи кольором, а людським родом, справжнім і палаючим бажанням робити добро".

Ця релігійна критика відокремила його від інших соціальних реформаторів, зробивши його твори менш популярними. Незважаючи на висловлення агностичних поглядів до кінця свого життя, він зацікавився спіритизмом.

Лідерство профспілкового руху

Оуен зазначив, що реформи недостатньо і потрібна трансформація соціального порядку.

Його пропозиції щодо громад залучали наймолодших робітників, які пройшли навчання за заводською системою.

Зростання профспілканізму та поява точки зору робітничого класу спричинили доктрини Оуена як вираз прагнення робітників.

В профспілках овенізм заохочував до створення самокерованих магазинів. Потреба в ринку продукції таких магазинів призвела в 1832 р. До формування Національної справедливої ​​біржі праці, яка застосувала принцип, що робоча сила є джерелом усього багатства.

Він утворив Велику консолідовану національну профспілку в 1835 році, що було ранньою спробою утворити національну конфедерацію профспілок у Великобританії.

Опубліковані твори

- Нове бачення суспільства: О, Нариси формування людського характеру та застосування принципу на практиці (1813).

- Він був перейменований на друге видання, у 1816 р.: Нове бачення суспільства: О, нариси формування людського характеру під час підготовки плану поступового поліпшення стану людства.

- Спостереження за ефектом виробничої системи (1815).

- доповідь Комітету Асоціації допомоги виробництву та бідним працівникам (1817 р.).

- Дві пам’ятки від імені робітничих класів (1818).

- Виступ до провідних виробників Великобританії: Про зло, присутнє у виробничій системі (1819).

- Повідомити графство Ланарк про план полегшення суспільного лиха (1821).

- Пояснення причини туги, яка пронизує цивілізовані частини світу (1823).

- виступ до всіх класів у державі (1832).

- Революція у розумі та практиці людської раси (1849).

Зібрання творів

- Нове бачення суспільства та інших творів, Г. Клейз, ред. (Лондон і Нью-Йорк, 1991 р.).

- Вибрані твори Роберта Оуена, Г. Клейса, ред., 4 т. (Лондон, 1993).

Архівні колекції

- Колекція Роберта Оуена, Національний кооперативний архів, Великобританія.

- New Harmony, Indiana, Collection, 1814-1884, 1920, 1964, Історичне товариство Індіани, штат Індіанаполіс, штат Індіана, США.

- Нова колекція серії Harmony III, Інститут робітників, Нью-Гармонія, штат Індіана, США.

Список літератури

1. Біографія онлайн (2019). Роберт Оуен Біографія. Взято з: biographyonline.net.
2. Дуглас Ф. Дауд (2019). Роберт Оуен. Енциклопедія Британіка. Взято з: britannica.com.
3. Знамениті люди (2019). Роберт Оуен Біографія. Взято з: thefamouspeople.com.
4. Еріка Каммінгс (2019). Роберт Оуен: Біографія та вірування. Вивчення. Взято з: study.com.
5. Вік мудреця (2019). Роберт Оуен - біографія. Взято з: age-of-the-sage.org.
6. Вікіпедія, безкоштовна енциклопедія (2019). Роберт Оуен. Взято з: en.wikipedia.org.