ДИКІСТЬ: ЗНАЧЕННЯ ТА ПРИКЛАДИ - ЛІТЕРАТУРА - 2025

Дикість це шлях вперед , що є людина , який нагадує поведінку , яке буде мати диких тварин або окремих осіб, але також відноситься до основної стадії історії. Таким чином, ми можемо побачити, що до дикості звертаються з різних галузей, таких як археологія чи антропологія, і експерти розміщують цей період людської істоти 400 000 років тому.

Якщо ми консультуємося з Королівською іспанською академією, вона визначає дикунство як спосіб існування чи дії, характерний для дикунів; і він також приписує це чомусь, що має якість дикості.

Іншими словами, сьогодні йдеться про людину, виходячи з того, якими були люди багато років тому, коли вони не мали поняття спільності, а тим більше "цивілізованої" поведінки.

Незважаючи на зусилля антропології, щоб знайти цей ранній вік людини (про який ми поговоримо пізніше), на сьогоднішній день все ще існує поведінка, яка кваліфікується як така, в тому числі громади, які заперечують будь-який тип контактів з людьми цих часів.

Дикунство та антропологія

Згідно з антропологією, згідно з еволюційною теорією 19 століття Льюїса Генрі Моргана (1818-1881), що вважається одним із основоположників антропології, дикунство - це перший етап культурної еволюції людини.

Відповідно до книги "Соціальна еволюція" Гордона Чідлла, цей етап супроводжується варварством і цивілізацією, принаймні видно з економічного та технологічного розвитку. Ця стадія підрозділяється на нижню, середню та вищу дикунність.

Нижня дикість

Продовжуючи схему Моргана, нижча дикість (щось на кшталт «дитинства» людства) - це найбільш відстала культурна стадія, з людиною посеред дрібних кочових полчищ у тропічних чи субтропічних лісах, де розбещеність - це лють. порядок дня та економіка яких ґрунтується на зборі фруктів та кореневому харчуванні.

На цьому етапі головним прогресом стало формування артикуляційної мови. Не виключено також, що були випадки канібалізму (тих, хто їсть м'ясо або тканини людини).

Складно знайти цей період у часі, оскільки однозначно немає посилання, яка б точно його розмістила. Однак найвідоміші археологічні уявлення цього етапу належать до епохи палеоліту та мезоліту, тобто мова йде про 400 тисяч років тому.

Середня дикість

Людина також почала харчуватися рибою, молюсками або ракоподібними; виявлений вогонь; Він став вирізати камінь для виготовлення інструментів і застосував першу зброю, наприклад, списи. Завдяки цим подіям людина стала незалежною від клімату та місць.

Вищий дикун

Тут людина вже створила лук і стрілу, він став мисливцем і це стає нормальною діяльністю, на якій він підтримує себе. Крім того, були заборонені певні зв'язки, такі як шлюб між братами та сестрами або система спуску по материнській лінії (матрилінея). Крім того, почалися сидячі тенденції та життя громади.

Гончарство було тим, що обмежувало перехід від дикості до того, що Морган назвав варварством, що було еволюцією в житті людини і кроком до цивілізації.

Для дикості лук і стріла були головною зброєю, як і залізний меч для варварства, а вогнепальна зброя для цивілізації.

Приклади диких племен 21 століття

Ми вже бачили, що дикості є давніми, тисячоліттями тому, і хоча це може здатися неймовірним, все ж є невеликі громади, які не впевнені в ці часи, і в багатьох випадках вони вороже ставляться до будь-якого типу підходу.

Короваї

Ця громада живе в Папуа-Новій Гвінеї, на континенті Океанії, і вперше, коли антропологи мали контакт з ними, було в 1974 році.

Вони є експертами-архітекторами, що спеціалізуються на будівництві будинків у висоту, точніше на деревах, які рясніють гірським хребтом Джаявіджа, де вони мешкають.

У минулому деякі члени були людоїдами, але з часом ця практика була ліквідована. Сьогодні вони є племенем, пов’язаним із суспільством, яке його оточує, із традиційними умовами залишається від 3 000 до 4000 жителів.

Машо-Піро

Ця громада живе в Перу, Південній Америці, точніше в районі Мадре де Діос та Укаялі. Незважаючи на те, що десятиліттями були відокремлені від власної волі, вони в останні роки були більш відкритими для їх побачення.

Зазвичай вони з’являються на березі річки Альто-Мадре-де-Діос для пошуку інструментів та сільськогосподарських продуктів для свого повсякденного життя. Незважаючи на підходи, вони не мають бажання інтегруватися в сучасне суспільство.

Сентинелез

Вони склали заголовки для збиття американського туриста, який спробував цю територію проповідувати християнство.

Вони живуть на острові Північний Сенітел, в Бенгальській затоці, Індія, розташованому в Індійському океані і за тисячі кілометрів від будь-якого порту материкової Індії.

Про них мало що відомо, оскільки вони абсолютно агресивні перед будь-яким типом контакту з іноземними людьми. Вважається, що вони є прямими нащадками перших мігрантів з Африки і заселяли цю територію протягом 60 000 років.

Їхнє крайне відхилення будь-якого контакту датується давно: у 1974 році режисер-документаліст отримав розчавленість на одній з своїх ніг, коли намагався їх зняти. У 2004 році, після цунамі в кінці того ж року, уряд Індії хотів наблизитися, щоб дізнатися, чи вижили вони, і тоді вертоліт, в якому їхала команда професіоналів, обсипався стрілами.

Через два роки двоє рибалок, які бродяли по цій місцевості, були вбиті після удару страхітливими стрілами сентинельців

За підрахунками, сьогодні на цьому маленькому острові мешкає від 50 до 150 людей, і будь-який тип чуми, хоч і мінімальний, може знищити все населення, оскільки він дуже чутливий до інфекцій.

Список літератури

1. Дикунство. (2019). Королівська іспанська академія. Відновлено з: dle.rae.es
2. Гордон Чайлд. (1988). «Соціальна еволюція». Відновлено з: books.google.bg
3. Мануель Марзал (1996). «Історія антропології». Відновлено з: books.google.bg
4. BBC World (2019). Хто такі Sentinelenses. Відновлено з: bbc.com/mundo
5. Аврелія Касарес. (2006). «Антропологія статі». Відновлено з: books.google.bg