СВЯТИЙ ІОАНН ХРЕСТ: БІОГРАФІЯ ТА ПРАЦІ - ЛІТЕРАТУРА - 2025

Сан-Хуан-де-ла-Крус (1542-1591) був іспанським поетом і релігієм, вважався найбільшим прихильником так званої містичної поезії і одним з головних представників поезії в іспанській мові. У нього було хитке життя, повне недоліків, які відзначили його стилем та поетичною тематикою.

Він вивчав основні дослідження, які дозволяли йому навчитися читати і писати, і тим самим продовжував розвивати гуманістичні дослідження. В принципі його прийняли студентом в умовах бідності. Дитинство Сан-Хуана відзначалося майже крайньою потребою.

Святий Іоанн Хрест. Джерело: Автор Рафаель Пі Белда, із Вікісховища

Він був канонізований і в даний час є покровителем поетів, споглядачів та містиків. Його робота коротка, але глибоко релігійна та споглядальна.

Біографія

Сан-Хуан-де-ла-Крус, народився зі світським ім'ям Хуан де Єпес Альварес, у 1542 році, у Фонтінерос, область Авіла, Іспанія. Його батьки, Гонсало де Єпес та Каталіна Альварес, євреї, що перейшли в християнство, були скромними ткачами. Хуан був останнім із трьох братів: Франциско та Луїса.

Складне дитинство

Протягом десятиліття 40 років Кастилія була спустошена аграрною кризою та дуже сильним голодом. Усього 4 роки Хуан залишився сиротою, а другий із братів Луїс теж помер. Вважалося вірогідним, що неправильне харчування, яке вони мали, стало причиною смерті обох. Тоді мати вдалась до прохання допомоги у родичів в Толедо.

Погане харчування та умови справжнього нещастя, в якому жили члени сім'ї, мали помітний вплив на фізичний розвиток дитини (кажуть, що він був дуже худий і короткий). Його дієта вплинула на нього настільки сильно, що свята Тереза ​​Ісусова, з якою він познайомився набагато пізніше, назвала його "моєю половиною монашею".

Родичі Каталіни Альварес відмовилися пропонувати їй будь-яку допомогу, це і все більша злидність мотивували жінку переїхати до Ов'єдо в 1457 році, а пізніше - до Медіна дель Кампа в 1551 році. Хуан був у той час таким лише 9 років.

Зміни статки та "бідність урочистості"

Після приїзду до Медіна-дель-Кампа, Франциско, старший брат Хуана, одружився на Ана Іск'єрдо. Цей союз дозволив сім'ї нарешті оселитися там.

Хуан де Єпес був вихований як урочисто бідний у Колегіо де Ніньос де ла Доктрина. Як "платіж" за це утворення, святий Іоан повинен був надати послуги як допоміжний в монастирі, меси та канцеляріях, а також на похоронах, окрім прохання милостині.

Тренінг, який Хуан Єпес отримав у Колегіо де Ніньос де ла Доктріна, хоча і мізерний, був достатній, щоб заохотити його продовжувати навчання, у віці 17 років, у нещодавно створеному Колегіо де лос єзуїті.

Дослідження

У цій новій школі він отримав фундаментальну гуманістичну освіту для своєї подальшої праці. Він вивчав латинську мову, написану в прозі та віршах, а також перекладав стародавніх, таких як Вергілій, Цицерон, Юлій Цезар, Бойовий та Овідій. Все це в поєднанні з нововведеннями педагогіки, що впроваджувалися в Іспанії, протягом 4 років занурювало його в християнський гуманізм.

Окрім занять, він також був помічником у лікарні Нуестра-сеньора-де-ла-Консепсьон в Медіна-дель-Кампо, відомій як «Лікарня де лас Бубас», що спеціалізується на лікуванні венеричних захворювань.

Церква Сан-Хуан-де-ла-Крус. Джерело: Заратеман, із Wikimedia Commons

У 1563 році, у віці 21 року, він вступив до монастиря кармелітів Медіни під іменем Фрей Хуан де Сан Матіас. Покликання молодого Фрей Хуана було повністю присвячене спогляданню та життю пустельника. Того ж року і наступного року Фрей Хуан закінчив свій навіціат у монастирі Санта-Ана.

Ставши монашеством, Хуан вирішив поїхати в Колегіо де Сан-Андрес-де-лос-Кармен, в Саламанці, щоб вивчити обов'язкові курси з мистецтв, на які пішло йому 3 роки (1564-1567). Будучи таким видатним у діалектиці, його призначили префектом колегії.

Свята Тереза ​​Ісусова в житті святого Івана

У 1567 році Хуан де Сан-Матіас повернувся до Медіни-дель-Кампо, щоб висвятити себе священиком і відслужити свою першу месу в присутності своєї родини та друзів. У той час Хуан відчував невдоволення тим, як він керував споглядальним життям і своїм життям відлюдника.

Однак ця маса, яку він пропонував у Медіна-дель-Кампа, була трансцендентною для його життя, саме там він зустрів Терезу де Сепеду і Ахумаду. Тереза, яка згодом стане святою Терезою Ісусовою, в цей час проводила реформу за наказом кармелітів і точно оселилася в Медіні дель Кампо, щоб створити нову штаб-квартиру кармелітів, що переселилися.

Хуану де Сан Матіасу не було важко долучитися до реформи кармелітів, а також Терезі було важко переконати його, оскільки він уже був незадоволений своїм споглядальним досвідом і духовно шукав чогось нового.

На жаль, його союз із кармелітською реформою не був сприйнятий у таких умовах.

Таким чином Хуан повернувся до Саламанки, щоб вивчити теологію протягом 1567 - 1568 рр. Однак він ніколи не закінчив цих досліджень і не здобув жодної ступеня.

Тоді Сан-Хуан вирішив піти з Терезою та супроводив її до заснування монастиря сестер у Вальядоліді. Наприкінці 1568 р. Він сам заснував перший чоловічий монастир ордена Кармеля Дескальцоса.

Сан-Хуан-де-ла-Крус, нові заходи

Це було в монастирі Авіла, який він заснував у 1568 році, де ім’я було змінено на Сан-Хуан-де-ла-Крус. Там він і пробув 2 роки. Потім, у 1570 році, він переїхав із заснуванням у Манчеру, де став підлеглим та майстром послушників.

На ранніх землях він поглибив свої філософські та містичні читання, що дозволило йому визріти свою думку та свою поетику.

Потім він ненадовго виїхав до Пастрани, щоб продовжити майстра-початківця, а потім поїхав до Алькала-де-Енарес, щоб бути ректором нещодавно відкритого шкільного монастиря кармелітів з переселенням Сан-Сіріло. У 1572 році він поїхав до Авіли, на запрошення Терези, до монастиря Втілення, щоб бути вікарієм та сповідницею монахинь.

На той час реформи наказів в Іспанії пройшли повний переговор з Ватиканом. З одного боку, реформи були делеговані нижчим рядам іспанської корони, а з іншого - рішення приймалися Святим Престолом. Це призвело до конфлікту інтересів, який закінчився впливом на Терезійський орден кармелітів, що переселилися.

Цей конфлікт помітив Хуан де ла Крус під час свого перебування в Саламанці, і, швидше за все, і в Медіні. Таким чином, орден кутих кармелітів, менш ортодоксальних та підтримуваних Папою Римським, зіткнувся з босоніжними кармелітами, більш вірними початковій традиції та підтриманим короною.

Ув’язнення і творення

У цьому контексті боротьби за владу, підняту між реформою, котрою сприяла корона, та тією, яку пропагував Ватикан, майбутній святий був заарештований двічі.

Перший раз він був заарештований ненадовго, у 1575 р., Орденом кармелітів Кальцинованих. Однак він був негайно звільнений втручанням нунція Орманєто.

Вдруге його заарештували, за тим самим наказом його знову поставили під суд і вимагали покаятися за прийняття постулатів Терезійської реформи. Після відмови від каяття він був оголошений непокірним і впертим, і його засудили до восьми місяців ув'язнення у темній та мінімальній камері та майже у повній залишенні.

Під час цієї страшної в'язниці він написав (або запам'ятовував, оскільки не мав доступу до письмового паперу) величезну поему про кохання та чуттєвість: Духовна кадила. Це мало 31 строфу; Цю поему також називали «протокантом». Окрім цього твору, він написав кілька романсів та свою поему «La fonte».

Однак, незважаючи на їхню силу, жоден із цих творів не зрівнявся з виразною силою того, що вважалося його головним твором «Темна ніч».

Цей піднесений поетичний твір був створений під знаком в'язниці, тотальної покинутості, незнання того, чи дбають його родичі про нього чи забули його, політичного та психологічного тиску, а також страху можливої ​​смерті через його фізичний стан. , відчуття, яке було йому все більш зрозумілим.

План втечі та втечі

Таким чином, під страхом швидкої смерті, він, нарешті, створив втечу, допомагаючи в'язницю, який змилувався над своєю ситуацією.

Втеча сталася в ніч з 16 на 18 травня 1578 р. Після втечі він прибув до монастиря матерів кармелітів, які переселилися, в Толедо. Однак сестри ордена, стурбовані його погіршенням стану, відправили його до лікарні Санта-Крус, де він провів майже два місяці.

Здоров’я та нові зустрічі

Після втечі з лікарні Сан-Хуан поїхав до Андалусії, де повністю закінчив своє одужання. Після цього настали роки, коли де ла Крус отримав нові посади під поясом.

Після повного одужання він вирушив до монастиря Кальваріо в Яені, перетинаючи Альмодовар-дель-Кампо, де народилися містики: Сан-Хуан-де-Авіла та Сан-Хуан-Баутіста-де-ла-Консепсьон.

У Яені він був вікарієм монастиря. Він подружився з Ана де Хесус у фундації Беаса, якого він уже познайомився в 1570 році в Мансері. Там він склав свої перші короткі твори.

У 1579 р. Він заснував колектив кармелітів у Беезі, в якому обіймав посаду ректора. У 1581 році знак, що встановив реформу, був визнаний, і він був призначений в Алькала-де-Енарес третім радником цього ордена. Пізніше пріоритет мучеників Гранади, в Беезі, був доручений йому.

Інші поїздки

У 1582 році він подорожував до Гранади і зустрівся з Донья Ана де Меркадо і Пеньялоса, яка допомагала орденам кармелітів, що переселилися, в інші часи. Їй він присвятив Живий полум’я любові.

У березні цього року він взяв на себе посаду приорія мучеників, аж до 1588 року. Цей період був найдовшим і відповідав за будь-яку посаду в ордені. Він також був підтверджений вікарієм Андалусії та настоятелем Гранади.

З чинного становища він здійснив численні поїздки в Андалусію та Португалію. Орієнтовний маршрут таких поїздок становив 27 000 кілометрів.

У ті роки він завершив свої декларації пісень, що стосуються здійснення кохання між Душею та нареченим Крісто, а також різних прозових трактатів.

Останні роки

У 1589 році Хуан повернувся до Кастилії на посаді президенти Сеговського монастиря і подав у відставку як начальник Гранади. За ці роки суперечка між босоніж та взуттям знову спалахнула.

У 1591 році Хуан був відокремлений від консультації, резолюція якої полягала в тому, щоб звільнити його з усіх своїх посад і відновити його як просту тему в Сеговії.

Його запропонували засланням до Нової Іспанії (майбутньої Мексики) як місіонера. Це було зроблено, незважаючи на те, що така місія зовсім не була сумісною з його настроєм.

Гроба Сан-Хуана-де-ла-Крус. Джерело: Автор Bocachete, з Wikimedia Commons

В Андалусії він захворів стійкою гарячкою, яка в кінцевому підсумку обмежила його в inbeda. Між поганими увагами, Хуан помер на світанку 14 грудня у віці 49 років, у 1591 році.

Робота

На творчість Сан-Хуана-де-ла-Крус помітно вплинули 3 аспекти: пісенні книги та популярні вислови Іспанії, італійська культурна поезія та Біблія (конкретно "Пісня пісень").

Враховуючи секретність своєї поезії, Сан Хуан писав прозу як коментарі, які слугують путівником до його творчості.

Основна поезія

Незначна поезія

- Духовний канікул.

- Полум'я кохання живе.

Список літератури

1. Святий Іоанн Хрест. (С. ф.). Іспанія: Вікіпедія. Відновлено з: es.wikipedia.org
2. Святий Іоанн Хрест. (С. ф.). (Н / в). Біографії та життя. Відновлено з: biografiasyvidas.com
3. Святий Іоанн Хрест. (С. ф.). Іспанія: віртуальний Сервантес. Відновлено з: cervantesvirtual.com
4. Святий Іоанн Хрест. (С. ф.). (Н / в). Святі та теологія серця. Відновлено: heart.org
5. Святий Іоанн Хрест. (С. ф.). Іспанія: Монастирі Кастілья і Леон. Відновлено з: monestirs.cat