КОЛОНІАЛЬНЕ СУСПІЛЬСТВО: ХАРАКТЕРИСТИКИ, СОЦІАЛЬНА ПІРАМІДА, ЧИЛІ, ПЕРУ, НОВА ІСПАНІЯ - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

Колоніальна суспільство в іспанській Америці було сформовано різними соціальними групами. Іспанці, які завоювали територію, яка перейшла від Ріо-де-ла-Плата до сучасної Мексики, поділили її на кілька віце-версій, щоб ефективніше керувати ними.

Завойовники намагалися організувати суспільство відповідно до власних вірувань та звичаїв. Створена структура відповідала досить суворій ієрархії: іспанці на вершині піраміди займали всі посади цивільної та релігійної влади.

Стара плантація. Віднесено до Джона Роза.

З часом наступний крок був зайнятий нащадками тих іспанців: кріоллосами. Цей соціальний клас став би головним героєм процесів незалежності, які розпочалися в 19 столітті.

Корінні люди пройшли процес акультурації. Їхні соціальні структури були розведені в колоніальних, і вони навряд чи мали жодні соціальні чи політичні права. Під ними стояли раби, призначені для роботи в маєтках і на шахтах.

Однією з особливостей колоніального суспільства в Іспанській Америці була міцегенація. Розгляд цих метисів з часом змінювався. Однак вони стали найбільшою групою.

Загальна характеристика колоніального суспільства

Кастовий живопис. Іспанська та мулатне. Мігель Кабрера, 1763 р. Музей мексиканської історії Монтеррей, Галерея мексиканських каст

Переважна більшість колоніальних товариств намагалася відтворити існуючі структури в різних мегаполісах. Таким чином, соціальна піраміда, що з’явилася в Латинській Америці, мала багато збігів із такою в Іспанії. Однак відмінності також можна знайти, починаючи з появи міцегенації.

Суспільство, засноване на багатстві

Майже всі іспанські поселенці, які приїхали до американських земель, зробили це мотивованим пошуком багатства. Таким чином, товариства різних намісництв врешті-решт поділилися на соціальні верстви, позначені економічною ситуацією, що також було відображено у законних правах кожного.

Втрата корінних традицій

Коли іспанці завоювали свої території, корінні жителі були змушені відмовитися від своїх традиційних соціальних структур і прийняти владу завойовників. Зазвичай більшість громад проживає в сільській місцевості, у так званих «індійських селах». Там вони підпорядковувалися авторитету корегідорів та власників околиць.

Таким чином зникали стародавній кальпус Мексики або айлус інки. На його місці іспанці створили кілька корінних рад, де органи влади обиралися громадою, але під командуванням колонізаторів.

Кастове суспільство

За століття іспанського правління товариства американських намісництв були сильно розшаровані. Верхню частину соціальної піраміди займали іспанці, народжені на півострові. Після них з’явилися кріолоси, нащадки іспанців, вже народжених в Америці.

Останніми місцями були корінні люди, метиси (розділені на численні касти залежно від етнічних груп їх батьків) та раби, привезені з Африки.

Помилка

У перші десятиліття колонізації, протягом 16 століття, не було єдиного суспільства. Закони встановлювали створення двох різних типів суспільства: "республіки індіанців" та "республіки іспанців".

Останні здебільшого були згруповані у містах, тоді як корінні населяли сільські райони.

У наступному столітті ситуація почала змінюватися. Помилкове відтворення, в значній мірі, через невелику кількість жінок, що прибувають з Іспанії, призвело до появи різних типів метисів, так званих каст. Залежно від віце-реальності, з'явилися закони, які забороняли ці спілки і позбавляли прав на метиси, але, врешті-решт, їх кількість не припиняла зростати.

Соціальна піраміда

Живопис з 16 комбінаціями соціальних каст

Як зазначалося, колоніальне суспільство в Іспанській Америці було організоване ієрархічно. Загалом, основний поділ був між привілейованими та тими, хто їх не був, хоча в обох класах були відмінності.

Вищі класи

Протягом 16 століття завойовники відстоювали свої права займати вершину соціальної піраміди. Його метою було отримати багатство та владу.

Пізніше, коли політична організація стабілізувалася, саме економічна ситуація та володіння визначили приналежність до вищого класу, не забуваючи про походження кожної людини. Таким чином, найважливіші політичні посади завжди займали півострівні іспанці.

Ця дискримінація посідати основні позиції політичної та церковної влади продовжувалася навіть тоді, коли креоли почали накопичувати багатство.

Креольська

Кріоллос були дітьми іспанців, вже народжених в Америці. Їх кількість з часом збільшувалася, і вони почали набувати багатства та впливу. Однак його доступ до влади був заборонений, що спричинило заворушення.

З часом креольці стали лідерами багатьох емансипаторських рухів, що сприяли незалежності різних територій.

Змішана раса

Інші соціальні групи, кількість яких з часом збільшувалася, були метисами. Хоча існували законодавчі розбіжності в різних віце-спілках, загалом їхні права були дискриміновані і майже не існували.

Серед несприятливих законів була заборона володіти товариствами, а також виконувати громадські роботи.

Корінні

Перші закони, оприлюднені іспанською короною щодо корінних народів, були захисними та патерналістськими. Однак на практиці їх експлуатували власники околиць та шахт.

Одним із пріоритетів Корони та Церкви було євангелізація корінних народів та відмова від їх традицій та вірувань. З позитивного боку, це дало можливість деяким з них отримати освіту, хоча вони мали обмежений доступ до багатьох робочих місць. Крім того, їх вважали так, ніби вони неповнолітні.

Раби

Епідемії, перенесені іспанцями, а також жорстоке поводження з ними піддавалися багатьма землевласниками та особами, які керують мінами, спричинили велику смертність серед тубільців. Зіткнувшись з нестачею праці, іспанці звернулися до африканських рабів.

Колоніальне суспільство в Чилі

Як і на решті американських територій, чилійське колоніальне суспільство було дуже стильним. Соціальна мобільність була дефіцитною, і нормальним було те, що кожна людина залишалася все своє життя в одній товщі.

Стратифікація

Іспанці, які прибули на територію сучасного Чилі, закінчилися формувати військову еліту. Пізніше вони були тими, хто виконував накази.

Нижче цього вищого класу був досить мішаний ешелон. Серед інших груп його складали метиси, які працювали на видобутку Норте-Чіко, ремісники та власники невеликих господарств.

В основі піраміди опинилися тубільці, мулатки, замби та самі чорні раби.

У намісництві Перу

Віце - вірність Перу була створена іспанською короною у 16 ​​столітті, після того як завойовники зіткнулися між собою за владу.

Соціальна організація віце-релігії

У суспільстві намісництва Перу домінували іспанці, народжені на півострові, багато з них дворяни. Ця група була єдиною, хто міг обіймати державні посади, як релігійні, так і політичні.

Нижче цих привілейованих людей були креольці та деякі півострови, присвячені промисловості та комерції.

Уродженці, зі свого боку, жили в ситуації панування іспанців і креолів. Завоювання залишило їх без своїх земель і, крім того, вони були зобов'язані віддати данину Корони. Під ними були чорні раби, привезені з Африки.

У Новій Іспанії

Після падіння імперії ацтеків, у 16 ​​столітті, іспанці створили намісництво Нової Іспанії. Сюди входили нинішня Мексика, частина США, Гватемала, Коста-Ріка, Гондурас та багато інших територій.

Демографічний вплив

Одним із аспектів, що відзначали соціальну організацію в намісництві Нової Іспанії, був демографічний вплив, який мав завоювання. Хвороби, перенесені завойовниками, і жорстоке поводження з корінними жителями в господарствах і на шахтах спричинили велику смертність у цьому секторі населення.

Соціальні групи

Як і в решті країн Латинської Америки, іспанські півострови зайняли високі політичні та церковні позиції. Крім того, вони також стали найбільш економічно потужною групою.

Креоли, нащадки іспанців, народжені в намісництві, зайняли другу сходинку в соціальній піраміді. Їх статус був вищим, ніж у рабів, метисів та корінних жителів, але закони не дозволяли їм обіймати важливі посади в колоніальній адміністрації. Це змусило їх вести багато емансипаторських рухів.

Метиси, з іншого боку, користувалися можливістю вивчати торги. На практиці, однак, їм було майже можливо піднятися по соціальній сходах.

Закони, оприлюднені іспанською короною, містили заходи, спрямовані на захист корінного населення. Це, однак, не означає, що законодавство дотримувалося на місцях. У більшості випадків індіанці були змушені працювати над фациндами, майже в рабовласницьких умовах.

В останньому соціальному ешелоні були африканські раби. Його доля полягала в роботі на шахтах. Союзи між цими рабами та тубільцями породили замбос.

У намісництві Ріо де ла Плата

У 1776 році король Карлос III наказав створити віце-реал Ріо-де-ла-Плата, хоча його остаточне заснування відбулося через два роки. Територія включала Болівію, Парагвай, Уругвай, Аргентину, райони півдня Бразилії та частини північного Чилі.

Структура суспільства

Етнічна приналежність та економічність були факторами, що відзначали становище кожної людини в межах соціальної піраміди віце-реальності. Кожна група мала різні права та обов'язки.

У рідкісних випадках людину, народжену в соціальній прошарку, можна перетворити на вищу, як правило, одруженням або заробляючи багато грошей. Однак, щоб досягти вершини піраміди, обов'язково було півострівне іспанське та біле.

Характерним аспектом суспільства віце-реальності Ріо-де-ла-Плата була велика різниця між сільським та міським суспільством.

Міське суспільство

Вищий клас у містах намісництва складався з високих чиновників, найважливіших членів духовенства, поміщиків, деяких купців та найбагатших підприємців.

З іншого боку, починаючи з 18 століття в Буенос-Айресі з'явився новий меркантильний клас і став дуже потужним. Вони були буржуазією, що займалася оптовою торгівлею, діяльністю, яка принесла їм велику економічну користь.

Як і в інших намісництвах, середній клас був дуже малим. Зазвичай він був зосереджений у Буенос-Айресі і складався з комерційних працівників, неповнолітніх державних службовців, пульперосів, вільних ремісників та роздрібних торговців.

Більша частина населення належала до нижчого класу. Серед них було багато метисів, які могли працювати лише на домашній службі. На початку 19 століття законодавство про метиси було дуже суворим: вони не мали права володіти власністю, бути сусідами чи відкривати бізнес.

Внизу метисів були лише раби з Африки. Єдиним законним правом, яке вони мали, було не вбивати або поранити їх власників.

Сільське суспільство

У сільській місцевості саме землевласники чи ранчо займали верхню частину соціальної піраміди. Однак політично вони повинні були підкорятися високим державним службовцям міст, і економічно вони значною мірою залежали від великих купців.

У цих районах також виділявся характерний характер: бакалійник. Це були власники сільського господарства під назвою pulperías, які також продавали напої. Зі свого боку селянський сектор був поділений між дрібними власниками, фермерами та найманими робітниками.

Ще одним з найхарактерніших мешканців сільської місцевості був гаучо. Багато з них були нащадками білих із міста та корінних жителів. У сільській місцевості вони прийняли напівкочовий спосіб життя, постійно рухаючись по пампасах.

Гаучо були дуже вмілі, коли справа стосувалася поводження з конями та ножами, що полегшувало тимчасові роботи на ранчо.

З іншого боку, корінні жителі сільської місцевості вважалися вільними васалами за іспанським законодавством. Незважаючи на теоретичний захист, який вони їм надавали, на практиці вони закінчилися працювати в дуже нестабільних умовах.

Список літератури

1. Католицький університет Чилі. Економіка та суспільство в колоніальному світі. Отримано з www7.uc.cl
2. Мелендес Обандо, Маврикіо. Касти в Латинській Америці. Отримано з mtholyoke.edu
3. Telefónica-Освітній фонд. Колоніальне суспільство. Отримано з educared.fundaciontelefonica.com.pe
4. Девід Бушнелл, Роджер А. Кіттлсон. Історія Латинської Америки. Отримано з britannica.com
5. Містер, Крістофер. Історія Латинської Америки в колоніальні епохи. Отримано з thinkco.com
6. Школи Ітона. Система класів Іспанії в Латинській Америці. Відновлено з etownschools.org