МАРТІН ДЕ ЛА КРУС: БІОГРАФІЯ, РОБОТА, ПОЛЕМІКА, ПАМ’ЯТНИК - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

Мартін де ла Крус (кінець XV століття - ¿?) Був дуже важливим корінним мексиканцем протягом 16 століття, оскільки був автором кодексу, який сьогодні відомий як Крус-Бадяно. Протягом багатьох років його роль у цій публікації не визнавалася як слід.

Сьогодні відомо, що він був головним автором, а Бадяно відав його перекладом. Кодекс, написаний корінним чоловіком, був дуже актуальним завдяки дослідженню, яке проводилося на лікарських травах того часу в Мексиці.

Codex De la Cruz-Badiano, трактат про мексиканську культуру про медицину і трав'яний тракт. Через Wikimedia Commons.

Окрім роботи над кодексом, Мартин де ла Крус виділився своєю роботою в школі Санта-Крус. Незважаючи на те, що не проходив жодної підготовки лікаря, корінний чоловік відповідав за здоров’я студентів закладу. Вважалося, що діти позитивно реагують на природні та типові способи лікування корінних громад.

Біографія

Дата його народження не визначена з певністю, хоча вважається, що він народився протягом 1510 року. Про його місце народження існує кілька гіпотез. З одного боку, кажуть, що він був родом з Хохімілько, муніципалітету, який сьогодні називається Санта-Марія-де-Натівітас. Однак інші історики стверджують, що він уродженець Тлателолько.

Він був корінною людиною, незважаючи на те, що його ім'я говорить про те, що він був частиною іспанської родини. Ім'я Мартіна де ла Крус виникло тому, що таким чином його охрестили іспанські священики.

Більшість фактів про його життя були припущеннями, які були зроблені з інформації, яка міститься в написаному ним кодексі. На першій сторінці роботи корінний чоловік заявив, що не має жодної форми освіти в медичній галузі. Він запевнив, що його знання були здобуті завдяки досвіду.

Потрібно пам’ятати, що в 16 столітті для корінних громад дуже часто було людей, які мають знання з природної медицини. Ця дисципліна вважалася традиційним методом зцілення. Мартін де ла Крус підтвердив, що його знання обумовлені навчанням, яке він отримав від батьків та бабусь і дідусів.

Стало відомо, що Де ла Крус був цілителем у Колегіо де Санта Крус, але немає посилань на те, коли почалася ця робота. Корінні діти краще реагували на традиційну медицину, яку виконував Де ла Крус.

Офіційні документи

Дуже мало паперів, де інформація про життя Мартіна де ла Крус була захоплена поза кодексом, який він написав.

Один із документів, датований 1550 р., Знайдений у Генеральному архіві нації. Там було засвідчено, що намісник надав йому землі та право виробляти на них. Саме в цій роботі було зафіксовано, що Де ла Крус був уродженцем Тлателолько та був індіанцем.

Пізніше було отримано документ від 1555 року, який розширив інформацію про Мартін де ла Крус, заявивши, що його батьківщиною було сусідство Сан-Мартін. Можливо, саме тому іспанська релігія вирішила дати їй таку назву, оскільки Мартін був святим міста.

Найвідоміший твір

Франциско де Мендоса і Варгас, син Антоніо де Мендоса (віце-президент Нової Іспанії), попросив Мартіна де ла Крус зібрати в роботі всю можливу інформацію про лікарські рослини, які використовувались у Мексиці.

Задум полягав у тому, що колекція буде подарунком королю в той час в Іспанії, Карлос І. Франсиско де Мендоса хотів, щоб ця робота також змогла переконати Корону схвалити відправку в Іспанію цих лікарських рослин.

Щоб виконати свою місію, текст мав бути перекладений з Наухатлу, однієї з найважливіших корінних мов Мексики. Для перекладу директор колегіуму Санта-Крус довірив Хуану Бадяно. Він також був корінним, але добре володів латиною, оскільки був викладачем у навчальному закладі.

Кодекс був завершений у липні 1552 року, безпосередньо перед поїздкою віце-президента до Іспанії між серпнем та вереснем. Нахуатльською мовою твір отримав назву "Амате-Чехуатл-Сіхуйт-Пітлі". На латинській мові назва "Herbellus de medicinalibus indorum herbis", яку можна перекласти на іспанську мову як "Маленька книга лікарських трав індіанців".

Протягом багатьох років історики називали твір «Кодекс де ла Крус» - Бадяно. Це була одна з найважливіших публікацій про медичну область того часу до завоювання Іспанії.

характеристики

Кодекс Крус - Бадяно - твір, що складається з трохи більше 60 сторінок. Інформація, представлена ​​там, була розділена на 13 розділів. На лікарських рослинах, про які там йшлося, були зафіксовані різні засоби захисту та зображення.

Малюнки не зробили ні Де ла Крус, ні Бадяно. Детальна інформація про коріння рослин, форму їх листя та найбільш сприятливі ґрунти для росту.

Класифікація рослин у кодексі проводилася за традиційною корінною системою. Тобто назви з'явилися в науатльській мові і були дуже описовими.

Перші дев'ять глав стосуються різних недуг відповідно до частин людського тіла. Перший розділ стосувався голови та охоплював усі можливі ділянки - від ніг, очей, до зубів чи колін.

З дев'ятої до 13 глави ми обговорювали рішення недуг, таких як втома або інші більш загальні скарги. Було також місце для обговорення проблем, які виникали під час пологів або психічних питань.

Важливість

Це була дуже важлива книга в Європі через вміст, який був захоплений, а також через те, як вона була написана. У 20 столітті Мексиканський інститут соціального захисту (IMSS) вирішив видати нове видання. Деякі лікарські рослини, названі Де ла Крус, були проаналізовані більш глибоко.

Робота дозволила отримати більше знань про траву до, відому в Нахуатлі як зоапатле. Де ла Крус заявив, що це рослина, яка служила для допомоги в процесі народження. Кілька років тому було підтверджено, що ця рослина має елемент, який допомагає у скороченні матки.

За ці роки було зроблено три переклади твору англійською мовою. Перший був опублікований у 1939 році, а останній на початку 21 століття. Окрім латинської версії, є також два іспанські видання.

Він

Ідея Кодексу полягала в тому, щоб він був відправлений до Іспанії. Протягом усіх цих років у нього було кілька власників. Він опинився у Ватиканській Апостольській бібліотеці у місті Ватикан на початку 20 століття.

У 1992 році Папа Римський, Іван Павло II, вирішив, що первісна версія Кодексу Крус - Бадіано має повернутися до Мексики. Через понад 400 років книга повернулася до країни і сьогодні є одним із творів у бібліотеці Національного інституту антропології та історії в Мехіко.

Суперечки

Життя Мартіна де ла Крус стало тісно пов’язане з Бадяно до того, що багато біографічних даних Бадяно були екстраполіровані на Де ла Крус, хоча вони були невірними.

Спочатку текст був визнаний у всьому світі як Бадянський кодекс або також як рукопис Бадяно. Це сталося після перекладу твору Емілі Уолкотт у 1939 р. Це була найпопулярніша версія індійської праці.

В решті версій авторство Де ла Крус було правильно розміщено, хоча нормально говорити про спільний твір.

Пам'ятник

У Xochimilco є момент, щоб відзначити внесок Бадяно та Де ла Крус в історію Мексики. Там зазначається, що обидва були лікарями, хоча Бадіано, безперечно, надається більше значення.

Данина обом - у Ротонді ілюзорних персонажів Хохімілько. Де ла Крус визначається також як мудрець і корінний ботанік.

Список літератури

1. Комас, Дж., Гонсалес, Е., Лопес, А. і Вієска, С. (1995). Культурна міцегенація та нова іспанська медицина с. XVI. Валенсія: Інститут документалістики.
2. Крус, М., Бандіано, Дж. І Герра, Ф. (1952). Libellus de medicinalibus Indorum herbis. Мексика: Редакція Vargas Rea та El Diario Español.
3. Леон Портілья, М. (2006). Філософія Навуатла. Мексика, ДФ: Національний автономний університет Мексики.
4. Медрано Гонсалес, Ф. (2003). Рослинні громади Мексики. Мексика: секретар з питань навколишнього середовища та природних ресурсів.
5. Сахагун, Б. (другий). Стародавня Мексика: вибір та перестановка загальної історії речей у Новій Іспанії. Каракас: Бібліотека Айякучо.