ПРИРОДНЕ ПРАВО: ХАРАКТЕРИСТИКИ ТА ПРЕДСТАВНИКИ - АРТЕ - 2026

Природне право є юридичним поняттям етичними та філософськими особливостями , які визнають існування прав людини, які дані природою , перш ніж будь - якої іншої домовленості , який створив людей.

"Iusnaturalismo" за своїм етимологічним походженням походить від латинського ius, що означає "правильний"; naturalis, що означає "природа"; і грецький суфікс ismo, що означає "вчення". З цієї причини він визначається як природний закон. Дата виникнення цього терміна дуже стара.

Інтелектуали, як Сократ, прагнули встановити різницю між тим, що є природним, і тим, що створюється людиною, а також пояснити політичну владу, засновану на природному праві. Хоча в межах однієї концепції існують різні течії думки, природне право підтримує деякі загальні тези.

Відповідно до цих тез, природне право походить від природи, яка встановлює те, що просто універсально, і не залежить від розпоряджень держави. Принципи потрібно розуміти раціонально і пов'язані з мораллю, розуміти як рутину людських звичаїв.

характеристики

Вчення про природне право регулюється рядом принципів, які мають універсальний і незмінний характер, що дають основу позитивним правовим законам, а ті, які не відповідають цим параметрам або йдуть проти, вважаються нелегітимними.

Його мета - визначити, які норми можуть чи не можуть вважатися правами, щоб бути етичним і вищим коректором.

Це право засноване на догматизмі віри, божественного походження та частини раціональної матерії, для якої воно неспростовне. Крім того, воно прагне загального і застосовного блага у всіх чоловіків, що надає йому загальної та гідної тенденції.

Так само воно є позачасовим, оскільки не керується чи не змінюється історією, але є вродженою людиною, їх культурою та суспільством.

Невідчужуваність

Ще одна характеристика, яку він має, - невідчужуваність; тобто вона уникає захоплення політичним контролем, оскільки природне право вважається до і переважає існування влади, Держави та позитивного права, створеного людиною.

Що стосується безпеки цього права, то воно ставиться під сумнів, оскільки не точно знати, чи є якийсь зміст дійсним чи ні, і він не пропонує аргументів для точних наук, особливо коли закони починають бути ширшими та конкретнішими.

Саме в цей момент лінія розмежування між тим, що виводиться природою, і тим, що створено людиною, є предметом великої дискусії між юридичними та філософськими дослідженнями, зокрема в підходах двох доктрин, таких як природне право та право. іуспозітивізм.

Представники

Школа Саламанки була там, де виникли перші концепції природного права, а звідти ідеї вивчалися та переосмислювалися теоретиками, такими як Томас Гоббс, Джон Локк та Жан-Жак Руссо.

Різні перспективи та дослідження призвели до поділу концепції між класичним природним правом та сучасним природним правом, що визначається часом та простором, у якому теорії постулюються.

Класичні представники

Основними авторами, які пропонували початок природного права, були Платон, у його знаменитому творі Республіка та в Законах; та Арістотеля, у нікомахійській етиці чи нікомакійській етиці.

Останній посилався на природну справедливість, яку він визначив як ту, яка діє всюди і яка існує незалежно від того, думають вони це чи ні. Він також назвав її незмінною.

У своїй роботі «Політика» Арістотель також заявив, що міркування людини є частиною природного права, тому канони, такі як свобода, є природним правом.

З іншого боку, Цицерон сформулював, що для чоловіків культури інтелект - це закон, оскільки він визначатиме, що таке поведінка та забороняє зло.

У християнській сфері Фома Аквінський також пропагував ідеї природного права. Таким чином, він пояснив, що природний закон встановлений Богом вічним способом, що є впорядкованість людських інстинктів і тоді існують ознаки природи для зазначених інстинктів.

Сучасні представники

Різниця між класичним та сучасним природним правом базується на тому, що перша частина природних законів, а друга походить від її зв’язку з моральним (звичаєм).

Саме Гюго Гросіо позначив перехід між одним і іншим, але раніше єзуїт Франциско Суарес уже сформулював свої думки з цього приводу.

Іншими представниками у цій галузі були Зенон де Сітіо, Сенека, Франциско де Віторія, Домінго де Сото, Крістіан Вольф, Томас Джефферсон та Іммануель Кант.

Відмінності між природним законом та іуспозитивізмом

Зв'язок між iusnaturalismo та iuspositivismo є абсолютно протилежним, вони є протилежними гранями в правовому полі. Насправді, у 19 столітті постулати iuspositivistas зробили спробу витіснити доктрину iusnaturalista, вважаючи це утопією.

Іуспозитивізм, або його ще називають позитивним правом чи юридичним позитивізмом, - це поняття, яке визначає закон як принцип закону і не визнає жодної попередньої ідеї як його основою.

Тому закони позитивного права є об'єктивними, вони оцінюються за сукупністю норм всередині правової системи, вони не вдаються до філософських чи релігійних верховних порядків і не міркують через них, а також не залежать від моралі.

Юридичний позитивізм вважається вільним від суджень, які встановлюють, що є справедливим чи несправедливим, оскільки його вихідним пунктом є те, що диктує суверенна влада. Він також не прагне до мети і не підпорядковується наперед встановленому.

На відміну від природного права, це право визначається умовами часу та простору, в яких воно формально встановлене.

Ще одна його основна характеристика - імперативізм, який означає, що існує державна влада - не релігійна чи філософська - яка дозволяє або забороняє певні способи діяння її суб'єктів, і якщо вони не дотримуються мандатів, вони зіткнуться з санкціями Перед законом.

Список літератури

1. Дієго Гарсія Пас (205). Філософія та право (I): Що таке природне право? Взято з queaprendemoshoy.com.
2. Едвард Бустос (2017). Що таке природне право та його відмінність від природного права. Взято з Derechocolombiano.com.co.
3. Норберто Мартінес (2011). Взято з saij.com.ar.
4. Вікіпедія (2018). Природне право. Взято з Wikipedia.com.
5. Хав'єр Наварро (2017). Іуснатуралізм. Взято з definicionabc.com.
6. Олена (2018). Іуснатуралізм. Взято з etymologies.dechile.net.
7. Джулієта Марконе (2005). Гоббс: між iusnaturalismo та iuspositivismo. Взято з scielo.org.mx.
8. Себастьян Контрерас (2013). Позитивне право та природне право. Роздум із природного закону про потребу та характер детермінації. Взято з scielo.br.