TOPUS URANUS: ПЕРЕДУМОВИ ТА ТЕОРІЯ - ФІЛОСОФІЯ - 2024

Урус Топус - філософський термін, який Платон використовує для позначення світу ідей. Грецький філософ розрізняв матеріальний світ, в якому живуть люди, і світ, в якому були знайдені ідеальні існування.

Початковим терміном був "Гіперуаніон-топон", що означає "місце поза небесами". Це було пізніше, в епоху середньовіччя, коли для позначення цього поняття почали вживати вираз «Topus Urano», хоча і пов’язували його з християнською релігією.

Джерело: За Луфке, через Wikimedia Commons

Теорія Платона, яку він пояснює метафорою Печери, стверджувала, що розумний світ, матеріал, є лише відображенням ідей, що існують у тому місці за межами неба. У Топусі Урані, або Гіперуаніоні, саме там представлено справжнє існування досконалих архетипів.

Людська душа не може згадати Урана Топуса, оскільки, народжуючись, вона втрачає чесноту і впадає в стан амнезії. З цієї причини він може лише розрізнити за допомогою своїх почуттів дифузне відображення оригінальних і досконалих ідей.

Фон

Одне з великих питань, яке філософія звертається з самого її виникнення, - це конфігурація світу та те, як людина може пізнати його.

У досократичну епоху існувало декілька теорій на цю тему, дехто стверджував, що неможливо пізнати реальність, а інші, які вказували на те, що реальним є лише те, що споглядає людина.

Платон, учень Сократа, розробляє власну теорію, яка протистоїть теорії софітів та скептиків. Його уявлення про світ, під впливом Сократа, Геракліта чи Піфагора, є дуалістичним. Це означає, що він розрізняє дві реалії: ту, яку мешкає людина, та ту ідеальну ідею, яку лише можна побачити.

Це передбачає зміну стосовно вищезгаданого скептицизму в галузі знань і щодо течій, які стверджували, що органи чуття збирають реальність такою, якою вона є, без будь-якого типу духовної сфери.

Геракліт

Платон підхопив вчення про Геральдику і адаптував його до власної теорії світу ідей. Таким чином, він підтвердив, що фізична реальність не є постійною, а все змінюється постійно.

Для Платона це означало, що отримати автентичні знання про фізичну реальність неможливо, оскільки зміни цього не дозволяли.

Сократ

Важливість Сократа в платонічній думці є основним для розуміння його творчості. Спочатку Платон почав поширювати роботи свого вчителя, але з роками деякі його вчення почали змінюватися.

У галузі Топуса Ураноса, або Світу Ідей, найважливішим було перехід від сократівської концепції до так званих платонічних ейдосів. Платон перетворює мовні поняття в онтологічні ідеї. Таким чином, він шукає остаточної досконалості в ідеях.

Філософ дійшов висновку, що досвід суб'єктивний і тому не зовсім реальний. Тільки абсолютна досконалість могла досягти цієї досконалої реальності.

З цієї передумови Платон заявив, що ми знаємо лише тому, що ідеальне уявлення про предмет знаходиться в нашому розумі, а не тому, що ми сприймаємо предмет, про який йде мова.

Софісти і Протагор

Окрім впливів, зібраних Платоном та включених у його Теорію, в Древній Греції існували також філософські течії, яким він виступав проти. Серед них виділяються Протагор і софісти.

Основна відмінність полягає в тому, що Платон вважав, що можна досягти знань, тоді як попередні не усвідомлювали такої можливості.

Теорія

Теорія ідей

Неможливо зрозуміти поняття Топуса Урана без знання Теорії ідей, оприлюдненої Платоном. Для цього принципи розуміються лише через інтелект, що розуміється як одна із сил душі.

Як зазначав філософ у своїй роботі Федо, «те, що філософія розглядає через органи чуття, є розумним і видимим; і те, що воно бачить для себе, є невидимим і зрозумілим ". Саме цьому баченню справжнього знання він дав ім’я Ідея.

Ця теорія є основою філософії грецького мислителя і розвивається в декількох різних текстах. Підсумовуючи це, воно вказує на те, що реальність розділена на два світи: чутливий (або видимий) та розумний (або ідеї).

Першим був би той, який може бути захоплений через органи чуття. Для Платона це світ, що змінюється, і нічого не залишається незмінним. Зі свого боку, ідея була б такою, де знаходяться вічні та універсальні речі, поза часом та простором. Ці ідеї населяли б так званий Топус Уран.

Топус Уран

Як вказувалося, Уран Топус був би світом Ідей. Перед цим можна було б знайти матеріальний світ, в якому все є блідим відображенням того, що знаходиться в Топуському Урані.

Матеріальний світ, чутливий, був би лише зовнішнім виглядом, тоді як світ Ідей - справжнім і справжнім існуванням. В останньому були б знайдені чисті вірування, досконалі та вічні архетипи.

Уран Топус, "місце поза небесами" (гіперуріаніон-топон), був би знайдений поза часом і простором. У цьому місці ідеї знайдеться в ієрархічному порядку, від найпростішого до найвищого.

Основною ідеєю буде блага. Інші важливі з них - це краса, та єдність і істота. У нижчій ієрархії існувала б ідея протилежностей, яка б пояснювала рух, справедливість, добро в політиці та ідеальні числа.

Платон вказував, що навколо цього Гіперурана будуть знайдені фізично-небесні сфери, космічна душа і душі людей.

Нагадування

Наступне питання, яке задавав собі Платон, стосувалося людських душ. Його поява у світі чутливих змусило його замислитись, чому він не міг згадати Світ Ідей в цілому.

Щоб вирішити питання, філософ розробив Теорію ремінісценції. Відповідно до цього, душа досягає Чутливого світу за те, що втратила чесноту. Це змушує його потрапити у Чутливий світ і зазнати травми, яка викликає Амнезію.

Таким чином, незважаючи на те, що раніше знав Правду, потрапивши у Разумний Світ, він не може його пам’ятати і має лише огляд того, що є у Світі Ідей.

Західне середньовіччя

Платонічна концепція Гіперураніона знову була відновлена ​​деякими мислителями в західному середньовіччі. У цей час слово латинізується, стає називатися Topus Uranus (небесне місце).

Автори починають ототожнювати цей платонічний світ ідей з концепцією, яка описує Бога поза небесами. Це було б місце, з якого він домінує і керує усім світом, будучи першим двигуном існування.

Список літератури

1. Філософія. Платон і теорія ідей. Отримано з philosophia.mx
2. Вікіфілософія. Уранові кроти та безсмертна душа. Отримано з wikifilosofia.net
3. Тригліа, Адріане. Міф про печеру Платона. Отримано з psicologiaymente.com
4. Поворот. Гіперураніон. Отримано з revolvy.com
5. Партені, Каталін. Міфи Платона. Отримано з plato.stanford.edu
6. Коен, Марк. Алегорія Печери. Відновлено з факультету.washington.edu
7. Брікхаус, Томас. Тарілка (427-347 рр. До н.е.). Отримано з iep.utm.edu