ВНУТРІШНІ ЗНАЧЕННЯ: ХАРАКТЕРИСТИКИ, ПРИКЛАДИ - ФІЛОСОФІЯ - 2024

У власних значеннях є ті , що якийсь об'єкт має в собі, то є свої особливості , які визначають його. Для визначення цього поняття знадобилося багато, оскільки його властивості сприйняли як належне.

Значна частина досліджень була зосереджена на тому, що має внутрішні значення, без попереднього визначення, що таке внутрішні значення. З іншого боку, протягом усієї історії філософії ці цінності були однією з основ інших філософських тем.

Джерело: pixabay.com

Наприклад, для консеквенціоналізму дія є правильною чи неправильною з моральної точки зору, якщо її наслідки суттєво кращі, ніж наслідки іншої дії, здійсненої за тих же умов.

Інші теорії вважають, що те, що розглядається як щось правильне чи неправильне, пов’язане з властивими значеннями результатів дій, які хтось може вчинити. Є навіть такі, які стверджують, що ці цінності стосуються судових рішень в рамках моральної справедливості.

Поняття внутрішніх цінностей має давню історію в історії філософії, оскільки воно розглядається з часів греків у своїх працях про пороки і чесноту, але саме в ХХ столітті це питання було охарактеризовано та вивчено глибоко.

характеристики

Перш ніж визначити характеристики внутрішніх цінностей, важливо зазначити, що ця тема була предметом численних досліджень у галузі філософії.

Перш за все, щоб уточнити, чи має значення доброта, як це має місце з реалізмом. Всередині нього натуралісти стверджують, що добро пов'язане з природними властивостями.

Іншу точку зору щодо цінності надають емотивісти. Аксель Андерс Теодор Хегерстрьом стверджує, що всяке присвоєння цінності є по суті вираженням емоцій. Для нього сказати "хтось хороший" - це не лише зробити заяву про свою доброту, але він каже "ура за того, хтось".

Цей шведський філософ назвав цей критерій «ціннісним-нігілізмом», темою, яку пізніше зайняли позитивіст Альфред Жюль Айер та Чарльз Л. Стівенсон.

Зокрема Стівенсон уточнив, що оцінки виражають ставлення та почуття оратора. Таким чином, той, хто каже, що "добро є цінним", означає, що схвалення доброти сказаного мовця виражається.

І нарешті є позиція Монро Кертіса Бердслі. Цей прагматичний філософ відкидає той факт, що щось, що має зовнішню цінність, передбачає існування ще чогось із внутрішньою цінністю. Тому для нього існують лише зовнішні значення.

Внутрішнє значення для Георга Едварда Мура

У межах ненатуралістичної філософії є ​​британець Георг Едвард Мур. Цей філософ стверджував, що будь-яка спроба ідентифікувати "добро" як природну властивість потрапляє в "натуралістичну помилку".

Таким чином виникає ототожнення добра з задоволенням чи бажанням. Це також чітко говорить про те, що добро - це проста "неприродна властивість". Це означає, що це властивість, яку неможливо виявити або визначити кількісно в науці або виміряти науковими інструментами.

Його роботи базуються на уявленні про те, чи можна проаналізувати поняття внутрішніх цінностей. У цьому сенсі він пропонує поділ поняття на поняття, утворені простішими елементами.

Пропозиція Мура - це продуманий експеримент, щоб зрозуміти концепцію та вирішити, що є власне хорошим. Це означає враховувати, які речі або предмети, які існують в абсолютній ізоляції, можна оцінити як добрі.

Іншими словами, це питання, чи має даний предмет цінність, крім стосунків з іншими. Таким чином, щось матиме внутрішню цінність або буде внутрішньо цінним, якщо це добре за внутрішньою природою. Це те, що воно не походить від нічого іншого чи предмета. Навпаки, якщо його значення походить від чогось іншого, воно має зовнішнє значення.

Спеціальні цінності для внутрішньої цінності для Джона О'Ніла

Професор філософії Джон О'Нілл провів роботу над різновидами внутрішніх цінностей, які неможливо опустити через їх специфіку.

Для O'Neill значення є властивим, якщо:

-Це самоціль і не має жодної інструментальної чи кінцевої цінності.

-У нього немає реляційного значення. Це якщо він має властивості, характерні для об'єкта і не мають посилання в інших.

У цьому пункті запитується, чи є естетична цінність відносною. І він приходить до висновку, що він є реляційним, але це не є перешкодою для того, щоб воно було сутнісним у неінструментальному сенсі.

-У нього є об'єктивне значення, яке не підлягає суб'єктивній, свідомій оцінці.

Приклади внутрішніх значень

Деякі приклади, які можна згадати про внутрішнє значення,:

-Захитування людини тим, ким вони є, а не за професією, своїм соціальним становищем або тому, що з ними дружать, оскільки всі ці цінності є реляційними чи інструментальними.

-Визнай пейзаж таким, яким він є. Якщо це пляж через пишність його піску та його моря; якщо це гора для краси її схилів, її вершини тощо.

У випадку, якщо його оцінюють як туристичне місце, воно вже впадало б у оцінку, яка має кінець. Якщо оцінити початок економічного починання, це було б інструментальною цінністю: отримання грошей.

-Розливати вилив після посухи, оскільки об'єктивно для навколишнього середовища це цінно для його виживання. Хоча це може здатися реляційним значенням і воно є, виживання саме по собі є внутрішньою цінністю, оскільки без нього немає життя.

-Розмежуючи життя тварини, оскільки йдеться про повагу до життя в цілому. Якби оцінювали лише життя зникаючої тварини, це було б остаточною оцінкою. Це намагається зберегти цей вид на планеті.

-Виявляючи витвір мистецтва за його красу сам по собі, незалежно від того, представляє він якогось відомого художника чи певний художній рух, бо в будь-якому випадку він би стикався з реляційними оцінками.

Список літератури

1. Бредлі, Бен (2006). Два поняття внутрішньої цінності. В етичній теорії та моральній практиці. Т. 9, № 2, с. 111-130. Відновлено з jstor.org.
2. Фельдман, Фред (2000). Основне внутрішнє значення. In Philosophical Studies: Міжнародний журнал «Філософія в аналітичній традиції». Т. 99, № 3, с. 319-346. Відновлено з jstor.org.
3. Гольдштейн, Ірвін (1989). Задоволення і біль. Безумовні, внутрішні цінності. У філосфії та феноменологічних дослідженнях. Т. 50, № 2, с. 255-276. Відновлено з jstor.org.
4. Каган, Шеллі (1998). Переосмислення внутрішньої цінності. У «Журналі етики». Т. 2, № 4, с. 277-297. Відновлено з jstor.org.
5. О'Нілл, Джон (1992). Внутрішня цінність природи. У «Моністі», т. 75, випуск 2, с. 119-137. Відновлено з pdcnet.org.
6. Філософські теорії вартості. Нова світова енциклопедія. (2016). newworldencyclopedia.org.
7. Циммерман, Майкл Дж. (2014). Внутрішній vs. Зовнішнє значення. Енциклопедія філософії Стенфорда. plate.stanford.edu.